فليس في نحو : وعوع (١) وصيصية (٢) زيادة ، وكذا في نحو : قوقيت ، والسين لا تكون زائدة في الأسماء غير المتصلة بالأفعال ، كالميم في الأفعال ونحو : تمندل (٣) ، وتمدرع (٤) ، وتمسكن ، لا اعتداد به ، فميم تمعدد (٥) وتمغفر (٦) ، واسمهر (٧) ، واحرنجم (٨) ، وأمثالها أصل البتة.

وأما الهاء (٩) فقد كان أبو العباس المبرد (١٠) رحمه‌الله ، يخرجها عن الحروف الزوائد ، ولو لا أني في قيد الاختصار لنصرت قوله بالجواب عما أورد عليه الإمام ابن جني ، رحمه‌الله ، في ذلك (١١). ولكن كيفما دارت القصة ، فالأصل فيها الأصالة. فهاء نحو :

__________________

(١) وعوع : عوى ، والوعوعة من أصوات الكلاب.

(٢) الصيصية : شوكة الحائك الذى يسوي بها السداة واللحمة ، وصيصة الديك : الشوكة التى في رجله.

(٣) تمندل : تمسح بالمنديل من أثر الوضوء أو الطهور.

(٤) تمدرع : لبس المدرعة ، وهو ثوب كالدراعة.

(٥) تمعدد : صار في معد أو انتسب إليهم.

(٦) تمغفر : خرج يجني المغافير ، وهو صمغ يشرب نقيعه.

(٧) اسمهر الشوك : يبس وصلب ، اسمهر الظلام : تنكر.

(٨) احرنجم : أراد الأمر ثم رجع عنه.

(٩) ينظر شرح المبرد في المقتضب (١ / ٦٦) ، وينظر شرح الشافية (٢ / ٣٨٢) ، وهمع الهوامع (٢ / ٢١٥).

(١٠) المبرد : هو أبو العباس محمد بن يزيد ، نحوي بصري له : الكامل والمقتضب ، ينظر أخبار النحويين البصريين (٧٢ ـ ٨١) ، (١٠٨ ـ ١٢٠).

(١١) تنظر زيادة الهاء في التصريف الملوكي لابن جني ص (٢٤).