وخزعبيل (١) ، وعضرفوط (٢) ؛ زوائد. وآخر كل اسم قبله ألف قبلها ثلاثة أحرف فصاعدا أصول ، لا يصلح لأصالة النون في الأغلب ، فنون سعدان ، وسرحان وعثمان وغمدان و [ملكعان](٣) وزعفران وجندمان (٤) وعقربان زائدة ، وكل موضع من الكلمة للنون أو التاء يخرجها بأصالتها عن أبنية الأصول المجردة ، وسنذكرها في الباب الثاني من هذا الكتاب ، لا يصلح لأصالتها ، فيحكم بزيادة النون والتاء في نحو : نرجس ، وكنهبل (٥) وترتب (٦) و [تتفل](٧) مفتوحي الأول وما لا يخرجها ، فالأمر بالعكس في الأغلب فهما في نحو : نهشل وحنزقر (٨) وصعتر (٩) وكذا في عنتر أصلان ، إلا النون إذا كانت ثالثة ساكنة ، مثلها في عقنقل (١٠) وحجنفل (١١) وشرنبث (١٢) فهي في نظائرها

__________________

(١) الخزعبيل : الباطل من الكلام.

(٢) العضرفوط : دويبة بيضاء ناعمة.

(٣) في (ط) : ملعكان ، والملكعان : اللئيم الدنىء.

(٤) الجندمان : اسم قبيلة.

(٥) الكنهبل : شجر عظام.

(٦) الترتب : الشىء القيم الثابت.

(٧) في (ط) تنفل ، بتاء بعدها نون ، والتتفل بتاءين : الثعلب أو جروه.

(٨) الحنزقر : القصير الدميم من الناس.

(٩) الصعتر : لون من النبات واحدته صعترة.

(١٠) العقنقل : الكثيب من الرمل.

(١١) الحجنفل : الغليظ الشفة.

(١٢) الشرنبث : القبيح الشديد.