وذكر بعضهم أنّه وقف على أنّ عبد الرحمن بن عوف رضي‌الله‌عنه كان يكتبها على ما يريد حفظه من الأموال والمتاع ، فيحفظ.

وأخبر رجل من أهل الموصل قال : «كان الكياالهرّاسيّ [] (١) الإمام رحمه‌الله إذا ركب في رحلة يقول هذه الحروف التي في أوائل السور ، فسئل عن ذلك فقال : ما جعل ذلك في موضع أو كتب في شيء إلا حفظ تاليها وماله ، وأمن [في] (٢) نفسه من التّلف والغرق».

وحكي عن الشافعيّ رحمه‌الله أنه شكا إليه رجل رمدا ، فكتب إليه [في] (٢) رقعة : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، (فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (ق : ٢٢) ، (لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ) (فصّلت : ٤٤) ؛ فعلّق الرجل ذلك عليه فبرأ.

وكان سفيان الثوريّ يكتب للمطلّقة رقعة تعلّق عليها (٣) : (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ* وَأَذِنَتْ

__________________

ه / ١٩٦٨ م ، ثم نشره مستقلا في الجمعية الإسلامية للخدمات الثقافية في العام نفسه* «خواص القرآن» لكوكبي زاده؟ (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٦) * «رسالة في أسرار الخواص القرآنية» للغزنوي محيي الدين بن روح (؟) مخطوط في آيا صوفيا : ٤٠٧ (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٨) «رسالة في فوائد سور القرآن» لمجهول ، مخطوط بدار الكتب بتونس : ٤٤٧٠ (معجم مصنفات القرآن ٣ / ٣١٥) * «خواص بعض السور والآيات» لمجهول ، مخطوط في المسجد الأحمدي بطنطا : ٦٩ خ (٤٥ د) (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٥) * «فضائل آي القرآن» لمجهول ، مخطوط في صوفيا : ١٣ ق (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٩) * «تشييد جوامع خواص أسرار القرآن وتأييد الذخيرة المعدّة لنوائب الزمان» لمجهول (إيضاح المكنون ١ / ٢٩٢) * «خواص سورة ألهاكم التكاثر» لمجهول ، مخطوط في آيا صوفيا : ٣٨٥ (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٥) * «خواص سورة الواقعة ودعائها» لمجهول ، طبع في مصر على الحجر ١٣٠٠ ه‍ / ١٨٨٢ م* «رسالة في الأسرار المودعة في بعض سور القرآن» لمجهول ، مخطوط بمكتبة يعقوب سركيس المهداة إلى جامعة الحكمة : ١٧٦ (معجم الدراسات القرآنية : ٢٩٤) * «رسائل في جهل الأوروبيين بأسرار القرآن» لمجهول ، مخطوط في مكتبة الأوقاف العراقية ٤ / ١٣٨١٣ مجاميع (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٧) * «رسالة في الكلام على منافع بعض سور القرآن» لمجهول ، مخطوط في صوفيا (معجم الدراسات القرآنية : ٤١٨)

(١) هو أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الهرّاسي ، المعروف ب «الكيا ـ ضبطه ابن العماد في الشذرات ٤ / ٨ بهمزة مكسورة ، ولام ساكنة ثم كاف مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت ـ ومعناه الكبير بلغة الفرس. كان شيخ الشافعيّة ومدرّس النظامية ، رحل فتفقّه بإمام الحرمين الجويني ، وبرع في المذاهب وأصوله ، ت ٥٠٤ ه‍ (سير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٥٠) ، وكلمة الهراسي سقطت من المخطوطة.

(٢) ليست في المخطوطة.

(٣) في المطبوعة : (تعلّق على قلبها).