كلّ عالم ، مع : لا تكرم الفاسق ، فأنّ تقييد : لا تكرم الفاسق بغير العالم ، أولى
__________________
ـ تتمة الهامش من الصفحة ٣٢٣
حقيقة ، أو مجازا؟ واذا لم يعلم فان كان المعنى واحدا ، فالظاهر أنه ايضا يحمل عليه ، وأن تعدّد المعاني وشكّ في المراد منها ، فحينئذ يلاحظ للفظ ، هذه الاحوال السبعة المزبورة ، فان اقتضى الدليل احدها على سبيل التعيين فلا كلام في حمله عليه ، وإلّا فان اقتضى لا بعينه فهذا يسمّونه بتعارض الاحوال.
|
الاشتراك |
الاضمار |
التتخصيص |
التقييد |
المجاز |
النسخ |
النقل |
الاشتراك |
لغ |
ص |
ص |
ص |
ص |
ص |
ص |
الاضمار |
مكرر |
غ |
ص |
ص |
ص |
ص |
ص |
التتخصيص |
مكرر |
مكرر |
غ |
ص |
ص |
ص |
ص |
التقييد |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
غ |
ص |
ص |
ص |
المجاز |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
غ |
ص |
ص |
النسخ |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
غ |
ص |
النقل |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
مكرر |
غ |
والضابط الكلّي في تعارض الظواهر بعضها بعضا ، هو أن يرد في الكلام ظاهر ان قامت قرينة معتبرة على الخروج عن أحدهما لا بعينه فيتعارضان ، بسبب اشتباه محلّ ـ