الرقي ممّا اخذه سليمان بن داود ( عليهما السلام ) ، [ على الانس و ] (٣) الجن والهوام » .

[ ١٤٩٢٩ ] ٤ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، انه قال : « لا رقى إلّا في ثلاث : في حمة ، أو عين ، أو دم لا يرقى » ، والحمة : السم .

[ ١٤٩٣٠ ] ٥ ـ وعن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، انه قال : « اذا أردت ترقي الجرح ـ يعني من الألم والدم وما يخاف منه عليه ـ فضع يدك على الجرح وقل : بسم الله أرقيك ، بسم الله الأكبر ، من الحديدة والحجر (١) ، والناب الاسمر ، والعرق فلا ينعر (٢) والعين فلا تسهر ، تردّده ثلاث مرات » .

[ ١٤٩٣١ ] ٦ ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، انه سئل عن رجل رقى ملذوعاً بسورة من القرآن فشفي ، فأعطاه على ذلك (١) ، فرخّص له (٢) .

[ ١٤٩٣٢ ] ٧ ـ الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : عن خارجة بن الصلت البرجمي قال : رجعت مع عمّي من عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فمررنا بقبيلة من قبائل العرب فقالوا : ظننا انّكم تقدمون من عند هذا الذي يدعي النبوّة ، وعندنا رجل قد جنّ وقد أوثقناه ، فهل عندكم شيء فيه راحته ؟ فقال عمّي : نعم ، فذهبوا بنا الى عند المجنون ، فقرأ عمّي فاتحة الكتاب ، وكان يجمع بصاقه في فمه

_________________________

(٣) في الحجرية : « عن » بدل « على » وما أثبتناه من المصدر .

٤ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ١٤١ ح ٤٩٤ .

٥ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ١٤٢ ح ٤٩٦ .

(١) في المصدر زيادة : الملبود .

(٢) كان في الحجرية : يفتر ، وما أثبتناه من المصدر ، ونعر الجرح : سال دمه ولم ينقطع « لسان العرب ج ٥ ص ٢٢١ » .

٦ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ٧٤ ح ٢٠٨ .

(١) في المصدر : الرقية أجراً .

(٢) في المصدر زيادة : في ذلك .

٧ ـ تفسير أبى الفتوح الرازي ج ١ ص ١٣ .