عليهم ، فلا خير فيها » وقال ( عليه السلام ) : « ليس الحكرة إلّا في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والتمر » .

[ ١٥٣٣٨ ] ٦ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال : « الحكرة في الخصب أربعون يوماً ، وفي الشدة والبلاء ثلاثة أيام ، فما زاد فصاحبه ملعون » .

[ ١٥٣٣٩ ] ٧ ـ نهج البلاغة : في عهده ( عليه السلام ) للأشتر حين ولاه مصر : « ثم استوص بالتجار ، وذوي الصناعات ـ إلى أن قال ـ واعلم مع ذلك أن في كثير منهم ضيقاً فاحشاً وشحاً قبيحاً ، واحتكاراً للمنافع ، وتحكماً في البياعات ، وذلك باب مضرة للعامة ، وعيب على الولاة ، فامنع [ من ] (١) الاحتكار ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منع منه ـ إلى أن قال ـ فمن قارف حكرة بعد نهيك إياه ، فنكل به وعاقبه في (٢) غير إسراف » .

[ ١٥٣٤٠ ] ٨ ـ أبو العباس المستغفري في طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قال : « الاحتكار في عشرة ، والمحتكر ملعون : البر ، والشعير ، والتمر ، والزبيب ، والذرة ، والسمن ، والعسل والجبن ، والجوز والزيت » .

[ ١٥٣٤١ ] ٩ ـ وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « من حبس (١) طعاماً يتربص به الغلاء أربعين يوماً فقد برىء من الله وبرىء منه » وقال : « من احتكر على المسلمين طعاماً ، ضربه الله بالجذام والافلاس » .

_________________________

٦ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣٦ ح ٧٩ .

٧ ـ نهج البلاغة ج ٣ ص ٩٢ و ١١٠ و ١١١ .

(١) اثبتناه من المصدر .

(٢) في الطبعة الحجرية : « وعاتب من » وما أثبتناه من المصدر .

٨ ـ طب النبي ص ٢٢ .

٩ ـ طب النبي ص ٢٢ .

(١) في المصدر : « جمع » .