[ ١٥٥٢١ ] ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « من السحت الهدية يلتمس بها [ مهديها ] (١) ما هو أفضل منها ، وذلك قول الله عز وجل : ( وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ) (٢) أي : لا تعط عطية أن تعطى أكثر من ذلك » .

[ ١٥٥٢٢ ] ٣ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال في قول الله عز وجل : ( وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّـهِ ) (١) قال : « هي هديتك إلى الرجل تطلب بها منه الثواب أفضل منها ، فذلك ربا » .

قال صاحب الدعائم : فكل ما جاء في هذا الباب من فضل الهدية والأمر بقبولها ، فإنما ذلك فيما كان يراد به وجه الله جل ذكره والتواصل [ فيه ] (٢) ، فأما الهدية على غير ذلك كالذي يهدي إليه خوفاً منه وتقية من شره ، أو يستعطف (٣) ، أو ليقضي للمهدي إليه حاجة ، أو ليدفع عنه (٤) ضيماً ، أو يسأل في حاجة ، أو مثل هذا وما أشبه ، فالهدية على مثل ذلك ، والهبة والاطعام سحت كله وحرام أخذه (٥) وأكله ، وهو داخل فيما جاء النهي عن الأئمة ( صلوات الله عليهم ) عنه .

قلت : وفي دخول بعض ما ذكره في الهدايا المحرمة نظر يعرف وجهه مما

_________________________

٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣٢٧ ح ١٢٣٥ .

(١) اثبتناه من المصدر .

(٢) المدثر ٧٤ : ٦ .

٣ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣٢٧ ح ١٢٣٦ .

(١) الروم ٣٠ : ٣٩ .

(٢) أثبتناه من المصدر .

(٣) في نسخة : « استعطافاً » .

(٤) في المصدر زيادة : مضرّة أو .

(٥) في المصدر زيادة : وقبوله .