بأهل بيت خير فقههم في الدين ، ورزقهم الرفق في معايشهم ، والقصد في شأنهم » ، الخبر .

[ ١٤٧١٤ ] ٣ ـ العياشي في تفسيره : عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، في قوله تعالى : ( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ ) (١) قال : فضمّ يده ، وقال هكذا ، فقال : ( وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ) (٢) وبسط راحته وقال : « هكذا » .

[ ١٤٧١٥ ] ٤ ـ وعن عجلان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث ذكر فيه ان النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أعطى قميصه السائل ، قال : « فادّبه الله على القصد فقال : ( وَلَا تَجْعَلْ ) » الآية .

[ ١٤٧١٦ ] ٥ ـ وعن عامر بن جذاعة قال : دخل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) رجل فقال : يا أبا عبد الله ، قرضا الى ميسرة ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « الى غلة تدرك » فقال : لا والله ، فقال : « الى تجارة تؤدى » ، فقال : لا والله ، قال : « فإلى عقدة تباع » فقال : لا والله ، فقال : « فأنت إذاً ممّن جعل الله له في أموالنا حقّاً » فدعا أبو عبد الله ( عليه السلام ) بكيس فيه دراهم ، فادخل يده فناوله قبضة ثم قال : « اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر ، وكن بين ذلك قواما ، ان التبذير من الاسراف ، قال الله تعالى : ( وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ) (١) (٢) ان الله تعالى لا يعذّب على القصد » .

[ ١٤٧١٧ ] ٦ ـ وعن عليّ بن جذاعة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر ، وكن بين ذلك قواما ، ان التبذير من

_________________________

٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٩ ح ٦٠ .

(١ ، ٢) الاسراء ١٧ الآية ٢٩ .

٤ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ٢٨٩ ح ٥٩ .

٥ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٦ .

(١) الاسراء ١٧ الآية ٢٦ .

(٢) في المصدر زيادة : وقال .

٦ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٥ .