وفرتني الجهال حاشدة علي وما فريت

سعروا عليّ فلم أحس وعندهم أني هريت

وجميع ما فاهوا به كذب لعمري حنبريت

قال الصلاح : أما الموضوع على لسانه فلعله لا يخفى على من له لب ، وأما الأشياء التي دوّنها وقالها في «لزوم ما لا يلزم» وفي «استغفر واستغفري» فما فيه حيلة ، وهو كثير ، فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ، ويحتمل أنه أرعوى وتاب بعد ذلك.

وسألت الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس (فقلت له) (١) : ما كان رأي الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في أبي العلاء؟ فقال : كان يقول : هو في حيرة. (قلت : وهذا أحسن ما يقال في أمره) (١) ، لأنه قال في داليته التي في سقط الزند :

ثم قال في لزوم مالا يلزم :

فالأول اعتراف بالمعاد ، والثاني إنكار له. وهذه الأشياء في كلامه كثيرة ، وهي تناقض منه ، وإلى الله ترجع الأمور.

وقال قبل ذلك : والناس مختلفون في أمره ، والأكثرون على إكفاره وإلحاده.

أورد له الإمام فخر الدين الرازي في كتاب «الأربعين» قوله :

__________________

(١) ما بين قوسين إضافة من «نكت الهميان» ليست في الأصل.

(١) ما بين قوسين إضافة من «نكت الهميان» ليست في الأصل.