( السادس ) لانتظار الجماعة [١] إذا لم يفض إلى الإفراط في التأخير [٢]. وكذا لتحصيل كمال آخر كحضور المسجد [٣] ، أو كثرة المقتدين ، أو نحو ذلك [٤] ( السابع ) : تأخير الفجر عند مزاحمة صلاة الليل إذا صلى منها أربع ركعات [٥] ( الثامن ) : المسافر المستعجل [٦]

______________________________________________________

[١] لما في رواية جميل بن صالح : « أنه سأل أبا عبد الله (ع) : أيهما أفضل أيصلي الرجل لنفسه في أول الوقت أو يؤخر قليلا ويصلي بأهل مسجده إذا كان إمامهم؟ قال (ع) : يؤخر ويصلي بأهل مسجده إذا كان هو الامام » (١) وموردها الامام والتأخر قليلا ، ولا يبعد التعدي منه الى المأموم ، والى التأخير كثيراً ، لما ورد في فضل الجماعة من الحث عليها مما يدل على زيادة فضلها على مثل الصلاة في أول الوقت.

[٢] كأنه لخروجه عن مورد النص. لكن عرفت أن ما ورد في فضل الجماعة يصلح للتعدي به الى المقام.

[٣] لم نقف على ما يدل عليه بالخصوص. نعم قد يستفاد مما دل على أن الصلاة في المسجد وحده أفضل من الصلاة في المنزل جماعة (٢) ، بضميمة رواية جميل السابقة‌.

[٤] هذا لم أقف على دليله. نعم يتم لو يتم لو استفيد من دليل المكمل أهميته من التعجيل. فلاحظ.

[٥] للأمر بإتمام صلاة الليل في خبر الأحول المتقدم (٣). [٦] كما يظهر من جملة من النصوص (٤) الموقتة للمغرب في السفر‌

__________________

(١) الوسائل باب : ٧٤ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١.

(٢) راجع الوسائل باب : ٣٣ من أبواب أحكام المساجد.

(٣) تقدم في المسألة السابقة المتكفلة لحكم ما إذا طلع الفجر قبل إكمال صلاة الليل.

(٤) راجع الوسائل باب : ١٩ من أبواب المواقيت.