الثّاني : في جنسها وقدرها.

والضابط : إخراج ما كان قوتا غالبا كالحنطة والشعير ودقيقهما وخبزهما ، والتمر ، والزبيب ، والأرز ، واللبن.

______________________________________________________

الصحة كما ذهب إليه في الخلاف (١) ، وسيجي‌ء تحقيق المسألة في محلها إن شاء الله.

قوله : ( الثاني ، في جنسها وقدرها ، والضابط إخراج ما كان قوتا غالبا ، كالحنطة ، والشعير ودقيقهما وخبزهما ، والتمر ، والزبيب ، والأرز ، واللبن ).

اختلفت عبارات الأصحاب فيما يجب إخراجه في الفطرة ، فقال علي بن بابويه في رسالته (٢) ، وولده في مقنعه وهدايته (٣) ، وابن أبي عقيل في متمسكه (٤) : صدقة الفطرة صاع من حنطة ، أو صاع من شعير ، أو صاع من تمر ، أو صاع من زبيب ، وهو يشعر بوجوب الاقتصار على هذه الأنواع الأربعة.

وقال الشيخ في الخلاف : يجوز إخراج صاع من الأجناس السبعة : التمر ، أو الزبيب ، أو الحنطة ، أو الشعير ، أو الأرز ، أو الأقط ، أو اللبن ، للإجماع على إجزاء هذه ، وما عداها ليس على جوازه دليل (٥).

وقال ابن الجنيد : ويخرجها من وجبت عليه من أغلب الأشياء على قوته ، حنطة ، أو شعير ، أو تمر ، أو زبيب ، أو سلت ، أو ذرة (٦). وبه‌

__________________

(١) الخلاف ١ : ٣٦٨.

(٢) حكاه عنه في المختلف : ١٩٧.

(٣) المقنع : ٦٦ ، الهداية : ٥١.

(٤) حكاه عنه في المختلف : ١٩٧.

(٥) الخلاف ١ : ٣٦٩.

(٦) حكاه عنه في المختلف : ١٩٧.