الثاني : المعادن ، سواء كانت منطبعة كالذهب والفضة‌

______________________________________________________

الأخماس بين ذوي القربى واليتامى والمساكين وأبناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا ، وكذلك الإمام يأخذ كما أخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (١).

ونبه المصنف ـ رحمه‌الله ـ بالتسوية بين القليل والكثير على خلاف المفيد ـ رحمه‌الله ـ في المسائل الغرية حيث اعتبر في الغنيمة بلوغ عشرين دينارا (٢). وهو مدفوع بالعمومات السالمة من المخصص.

وفي حكم غنيمة دار الحرب غنيمة مال البغاة التي حواها العسكر عند الأكثر ، ومنهم المصنف (٣) ، فكان عليه أن يذكرها أيضا.

أما ما يسرق من أموال أهل الحرب أو يؤخذ غيلة ، فقد صرح الشهيد في الدروس بأنه لآخذه ولا يجب فيه الخمس ، لأنه لا يسمى غنيمة (٤). وربما قيل بالوجوب (٥) ، ويدل عليه فحوى ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « خذ مال الناصب حيث ما وجدته ، وادفع إلينا الخمس » (٦).

وعن أبي بكر الحضرمي ، عن المعلى ، قال : « خذ مال الناصب حيث ما وجدته ، وابعث إلينا الخمس » (٧).

قوله : ( الثاني ، المعادن ، سواء كانت منطبعة كالذهب والفضة‌

__________________

(١) التهذيب ٤ : ١٢٨ ـ ٣٦٥ ، الإستبصار ٢ : ٥٦ ـ ١٨٦ ، الوسائل ٦ : ٣٥٦ أبواب قسمة الخمس ب ١ ح ٣.

(٢) حكاه عنه في المختلف : ٢٠٣.

(٣) الشرائع ١ : ١٧٩.

(٤) الدروس : ٦٧.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان ٤ : ٣٤٤.

(٦) التهذيب ٤ : ١٢٢ ـ ٣٥٠ ، الوسائل ٦ : ٣٤٠ أبواب ما يجب فيه الخمس ب ٢ ح ٦.

(٧) التهذيب ٤ : ١٢٣ ـ ٣٥١ ، الوسائل ٦ : ٣٤٠ أبواب ما يجب فيه الخمس ب ٢ ح ٧.