أبي طالب ( عليه السلام ) : ان آكل مال اليتيم ظلماً سيدركه وبال ذلك في عقبه من بعده ويلحقه ، وقال ( عليه السلام ) : ذلك ، اما في الدنيا ، فان الله قال : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ ) (١) واما في الآخرة ، فان الله يقول : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ) (٢) » .

[ ١٥٠٦٧ ] ٤ ـ وعن عبد الاعلى مولى آل سام قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) مبتدئاً : « من ظلم سلط الله عليه من يظلمه ، أو على عقبه ، أو على عقب عقبه » قال : فذكرت في نفسي ، فقلت : يظلم هو فسلط على عقبه أو عقب عقبه ، فقال لي قبل ان اتكلم : « إن الله يقول : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا ) (١) » .

[ ١٥٠٦٨ ] ٥ ـ وعن عبيد (١) بن زرارة ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الكبائر ، فقال : « منها اكل مال اليتيم ظلماً » وليس في هذا اختلاف بين اصحابنا ، والحمد لله .

[ ١٥٠٦٩ ] ٦ ـ وعن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يبعث ناس (١) من قبورهم يوم القيامة تأجج افواههم ناراً ، فقيل (٢) : يا رسول الله ، من هؤلاء ؟ قال : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ

_________________________

(١) النساء ٤ الآية ٩ .

(٢) النساء ٤ الآية ١٠ .

٤ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٣ ح ٣٧ .

(١) النساء ٤ الآية ٩ .

٥ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٥ ح ٤٦ .

(١) في الحجرية : عمر ، وما أثبتناه من المصدر وهو الصواب ، راجع « معجم رجال الحديث ج ١١ ص ٤٧ » .

٦ ـ المصدر السابق ج ١ ص ٢٢٥ ح ٤٧ .

(١) في المصدر : « أناس » .

(٢) في المصدر زيادة : له .