.................................................................................................

______________________________________________________

والبيان (١)» لكن أسقط فيهما ذكر الجريدتين. وفي «مختصر المصباح (٢)» يكتب على الأكفان كلّها ، وفي «المختلف (٣)» على الجريدتين والأكفان وقال : إنّه المشهور (٤). وأطلق الأكفان في «السرائر (٥)».

وفي «المسالك (٦)» وأضاف الشهيد : المئزر ، والكلّ جائز ، بل لو كتب على جميع أقطاعه فلا بأس لثبوت أصل المشروعيّة وليس في زيادتها إلّا زيادة الخير إن شاء الله تعالى ، انتهى. وما ذكره عن الشهيد ذكره في «الدروس (٧)» حيث قال : يكتب على الجريدتين والقميص والإزار والحبرة والعمامة واللفافة.

وفي «كشف اللثام (٨)» لا بأس بالكتابة على الأكفان كلّها إلّا ما يقبّحه العقل لسوء الأدب ، فلا يكتب على المئزر إلّا على ما يحاذي (٩) الصدر والبطن ، انتهى.

والمصنّف رحمه‌الله اقتصر على الأربعة المذكورة كما اقتصر على ذلك في «الفقيه (١٠) والهداية (١١) والمراسم (١٢) والشرائع (١٣) والنافع (١٤) والمعتبر (١٥) والتذكرة (١٦)

__________________

(١) البيان : كتاب الطهارة في التكفين ص ٢٦.

(٢) مختصر المصباح : في الكفن ص ١٨ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٧).

(٣ و ٤) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٤٠٦.

(٥) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٦٢.

(٦) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ٩٢.

(٧) الدروس الشرعية : كتاب الطهارة درس ١٢ في التكفين ج ١ ص ١١٠.

(٨) كشف اللثام : كتاب الطهارة في تكفين الأموات ج ٢ ص ٣٠٠.

(٩) في المخطوطة والمطبوعة «تجاوز» والصحيح ما أثبتناه من المصدر.

(١٠) من لا يحضره الفقيه : كتاب الطهارة في أحكام الأموات باب المسّ ذيل ح ٤٠٠ ج ١ ص ١٤٣.

(١١) الهداية : كتاب الطهارة ب ٢٠ غسل الميّت ص ٢٣.

(١٢) المراسم : كتاب الطهارة في تغسيل الميّت وأحكامه ص ٤٨.

(١٣) شرائع الإسلام : كتاب الطهارة في أحكام الأموات وتكفينه ج ١ ص ٤٠.

(١٤) المختصر النافع : كتاب الطهارة في كفن الميّت ص ١٣.

(١٥) المعتبر : كتاب الطهارة في الكفن ج ١ ص ٢٨٥.

(١٦) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في تكفين الميّت ج ٢ ص ١٩.