من ركّب البدر في صدر الردينيّ

وموّه السحر في حد اليمانيّ

وأنزل النيّر الأعلى إلى فلك

مداره في القباء الخسروانيّ

طرف رنا أم قراب سلّ صارمه

وأغيد ماس أم أعطاف خطّيّ

وبرق غادية أم برق مبتسم

يفتر من خلل الصدغ الدجوجيّ

ويلاه من فارسي النجر مفترس

بفاتر أسديّ الفتك ريميّ

يكنّ ناظره ما في كنانته

فليس ينفكّ من إقصاد مرميّ

أذلني بعد عزي والهوى أبدا

يستعبد الليث للظبي الكناسيّ

ما مان مانيّ لو لا ليل عارضه

ما شد خيل المنايا بالأمانيّ

تكنّف الحسن منه وجه مشتمل

نفار أحور في تأنيس حوريّ

أما وذائب مسك من ذوائبه

على أعالي القضيب الخيزراني

لو قيل للبدر من في الأرض تحسده

إذا تجلى لقال ابن الفلاني

أربى عليّ بشتّى من محاسنه

تألفت بين مسموع ومرئيّ

وما المدامة بالألباب ألعب من

فصاحة البدو في ألفاظ تركيّ

أشبهته ببعادي ثم كان له

مزية الخلق والأخلاق والزيّ

من أين لي لهب يجري على ذهب

من صحن أبيض صافي الماء فضيّ

وروضة لم تحكها كفّ سارية

ولا شكا خدها من لثم وسميّ

يحفها سوسن غض يغازله

بنرجس بنطاف السحر موليّ

من منقذي أو مجيري من هوى رشأ

أفتى وأفتك من عمرو بن معديّ

لا يعشق الدهر إلا ذكر معركة

أو خوض مهلكة أو ضرب هنديّ

ولا يحدث إلا عن رباءته

من المهار العوالي والمهاريّ

في غلمة كغصون البان يحملها

كثبان برّ على عادات برديّ