ومنها أنه قال في كتاب عيون أخبار الرضا (١) بعد نقل حديث في سنده محمد بن عبد الله المسمعي ما صورته : قال مصنف هذا الكتاب : كان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي‌الله‌عنه سيئ الرأي في محمد بن عبد الله المسمعي راوي هذا الحديث ، وإنما أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأنه كان في كتاب الرحمة وقد قرأته عليه فلم ينكره ورواه لي. انتهي.

أقول : وهذا الكلام ظاهر بل صريح في أنه لا يخرج شيئا من الأخبار في كتبه إلا وهو صحيح عنده لا يعتريه في صحته شك ولا شبهة ، ومتى كان غير ذلك نبه عليه ذيل الخبر.

ومنها ما في الفقيه (٢) في باب من أفطر أو جامع في شهر رمضان بعد أن أورد خبرا يتضمن أن من جامع امرأته وهو صائم وهي صائمة أنه إن كان أكرهها فعليه كفارتان وإن كان طاوعته فعليه كفارة ما صورته : قال مصنف هذا الكتاب : لم أجد ذلك في شي‌ء من الأصول ، وإنما تفرد بروايته علي بن إبراهيم بن هاشم.

ومنها في كتاب الغيبة بعد أن أورد حديثا عن أحمد بن زياد قال : قال مصنف هذا الكتاب لم أسمع هذا الحديث إلا من أحمد بن زياد بعد منصرفي من حج بيت الله الحرام ، وكان رجلا ثقة دينا ، إلى آخره.

ومنها في الكتاب المذكور بعد نقل حديث عن علي بن عبد الله الوراق قال : قال مصنف هذا الكتاب : لم أسمع هذا الحديث إلا عن علي بن عبد الله الوراق ، ووجدته بخطه مثبتا فسألته عنه فرواه لي عن سعد بن عبد الله عن أحمد ابن إسحاق كما ذكرته.

__________________

(١) عيون أخبار الرضا ج ٢ ص ٢٠ طبع النجف الأشرف ، الوسائل ج ١٨ ص ٨١ ح ٢١.

(٢) الكافي ج ٧ ص ٢٤٢ ح ١٢ ، التهذيب ج ١٠ ص ١٤٥ ح ٥ ، الفقيه ج ٢ ص ٧٣ ح ٦ ، الوسائل ج ٧ ص ٣٧ ب ١٢ ح ١.