(وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ)(١) يعني الجحود به والعصيان له» (٢).

وقال الباقر عليه‌السلام : «... وهل الدّين إلّا الحبّ ...» (٣).

س ٢٩ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) (٣٣) [آل عمران : ٣٣]؟!

الجواب / قال الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام : «نزل آل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين فأسقطوا (آل محمد) من الكتاب» (٤).

أقول : «اصطفى» من الصفو ، وهو خلوص الشيء من الشوائب ، ومنه «الصفا» للحجارة الصافيه. وعليه فالإصطفاء هو تناول صفو الشيء. تقول الآية : إنّ الله أختار آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران من بين الناس جميعا. هذا الإختيار قد يكون «تكوينيا» وقد يكون «تشريعيا» أي أنّ الله قد خلق هؤلاء منذ البدء خلقا متمّيزا ، وإن لم يكن في هذا الإمتياز ما يجبرهم على إختيارهم وحرّية إرادتهم اختاروه. غير أنّ ذلك التميّز أعدّهم للقيام بهداية البشر ثم على أثر إطاعتهم أوامر الله ، والتقوى والسعي في سبيل هداية الناس نالوا نوعا من التميّز الاكتسابي ، الذي امتزج بتميّزه الذاتي ، فكانوا من المصطفين.

__________________

(١) هود : ١٧.

(٢) الكافي : ج ٨ ، ص ٢٦ ، ح ٤.

(٣) المحاسن : ٢٦٢ ، ٣٢٧.

(٤) تفسير القمي : ج ١ ، ص ١٠٠.