والآخر : للتأكيد لتمكين المعنى في النفس ، والمبالغة. والنعمة هي المنفعة التي يستحق بها الشكر إذا كانت خالية من وجود القبح ، لأن المنفعة على ضربين :

١ ـ منفعة اغترار ، وحيلة.

٢ ـ منفعة خالصة من شائب الإساءة.

والنعمة : تعظيم بفعل غير المنعم ، كنعمة الرسول على من دعاه إلى الإسلام فاستجاب له ، لأن دعاءه له نفع من وجهين :

١ ـ حسن النية في دعائه إلى الحق ليستجيب له.

٢ ـ قصده الدعاء إلى حق من يعلم أنه يستجيب له المدعو وإنما يستدل بفعل غير المنعم على موضع النعمة في الجلالة وعظم المنزلة.

وقوله : (وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ) وإن كانوا هم علموا ذلك فإنما ذكر الله أنهم يستبشرون بذلك ، لأن ما يعلمونه في دار التكليف يعلمونه بدليل ـ وما يعلمونه بعد الموت يعلمونه ضرورة ، وبينهما فرق واضح ، لأن مع العلم الضروري يتضاعف سرورهم ، ويشتد اغتباطهم (١).

س ١٣٧ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ) (١٧٢) [آل عمران : ١٧٢]؟!

الجواب / قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعث عليّا عليه‌السلام في عشرة (اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ) إلى (أَجْرٌ عَظِيمٌ) إنما نزلت في علي عليه‌السلام» (٢).

__________________

(١) التبيان : ج ٣ ، ص ٤٩.

(٢) شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ١٣٣ / ١٨٤ و ١٨٥.