وقيل : تقرأ «ملك» ، فعن داود بن فرقد ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقرأما لا أحصي (١) : ملك يوم الدين (٢).

أما الفرق في المعنى ، قال الشيخ الطوسي «رحمه‌الله» : قرأعاصم والكسائي وخلف (مالِكِ) والباقون (ملك) ، من قرأ (مالِكِ) معناه أنه مالك يوم الدّين والحساب لا يملكه غيره ولا يليه سواه ، ومن قرأ (ملك) معناه أنّه الملك يومئذ لا ملك غيره (٣).

س ٩ : ما هو تفسير : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)؟

الجواب / قال الإمام الرضا عليه‌السلام : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) رغبة وتقرب إلى الله تعالى ذكره ، وإخلاص له بالعمل دون غيره. (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) استزادة من توفيقه ، وعبادته ، واستدامة لما أنعم عليه ونصره (٤).

س ١٠ : ما هو تفسير : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)؟

الجواب / وردت روايات عديدة عن طريق أهل البيت عليهم‌السلام تبين تفسير هذه الآية وارجح المعاني ما ورد في (المعاني) عن الصادق عليه‌السلام قال : هي الطريق إلى معرفة الله ، وهما صراطان ، صراط في الدنيا وصراط في الآخرة ، فأما الصراط في الدنيا فهو الإمام المفترض الطاعة ، من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه مرّ على الصراط الذي هو جسر جهنّم في الآخرة ، ومن لم يعرفه في الدنيا زلّت قدمه في الآخرة فتردى في نار جهنم (٥).

__________________

(١) أي لمرات عديدة سمعته يقرأ «ملك يوم الدين».

(٢) تفسير العياشي : ج ١ ، ص ٢٢ ، ح ٢٢.

(٣) التبيان : الطوسي ، ج ١ ، ص ٣٣.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ج ١ ، ص ٢٠٣ ، ح ٩٢٧.

(٥) الميزان : ج ١ ، ص ٤١.