وقيل : إلى خمسين.

______________________________________________________

وقيل : إلى خمسين ).

قال الجوهري : الربّى على فعلى بالضم : التي وضعت حديثا ، وجمعها رباب بالضم ، والمصدر رباب بالكسر ، وهو قرب العهد بالولادة تقول : شاة ربّى بيّنة الرّباب ، وعنز رباب. قال الأزهري (١) : هي ربّى ما بينها وبين شهر (٢). وقال أبو زيد : الربّى من المعز. وقال غيره : من المعز والضأن ، وربما جاء في الإبل أيضا (٣).

ولم أقف على مستند للتحديد بالخمسة عشر يوما ولا بالخمسين.

وفسر الصادق عليه‌السلام الربّى في صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج بأنها « التي تربّي اثنين » وقال : إنه ليس فيها صدقة (٤).

وعلل المصنف ـ رحمه‌الله ـ في المعتبر (٥) والعلاّمة في جملة من كتبه (٦) المنع من أخذ الربّى بأن في أخذها إضرارا بولدها ، ونصا على جواز أخذها إذا رضي المالك.

واستوجه الشارح كون العلّة في المنع المرض ، لأن النفساء مريضة ، ومن ثم لا يقام عليها الحد ، قال : وعلى هذا فلا يجزي إخراجها وإن رضي المالك (٧). ولا ريب أن إخراج غيرها أحوط.

__________________

(١) في المصدر الأموي.

(٢) في المصدر : شهرين.

(٣) الصحاح ١ : ١٣١.

(٤) الكافي ٣ : ٥٣٥ ـ ٢ ، الفقيه ٢ : ١٤ ـ ٣٧ ، السرائر : ٤٨٤. الوسائل ٦ : ٨٤ أبواب زكاة الأنعام ب ١٠ ح ١.

(٥) المعتبر ٢ : ٥١٤.

(٦) التذكرة ١ : ٢١٤ ، والمنتهى ١ : ٤٨٥.

(٧) المسالك ١ : ٥٤.