والاكتحال بالسواد على قول ، وبما فيه طيب.

______________________________________________________

قوله : ( والاكتحال بالسواد على قول ).

القول للشيخ ـ رحمه‌الله ـ في النهاية والمبسوط (١) والمفيد (٢) وسلار (٣) وابن إدريس (٤) وابن الجنيد (٥). وقال الشيخ في الخلاف : إنه مكروه. والأصح التحريم ، لورود النهي عنه في أخبار كثيرة ، كصحيحة معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « لا يكتحل الرجل والمرأة المحرمان بالكحل الأسود إلا من علّة » (٦).

وصحيحة حريز عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد ، إنّ السواد زينة » (٧) ومقتضى التعليل تحريمه وإن لم تقصد به الزينة ، لأنه عليه‌السلام جعل العلة فيه حصول الزينة به لا قصدها.

قال في المنتهى : ويجوز الاكتحال بما عدا الأسود من أنواع الاكتحال إلا ما فيه طيب بلا خلاف (٨).

قوله : ( وبما فيه طيب ).

سوق العبارة يقتضي عدم تحقق الخلاف في ذلك ، وبه صرح في التذكرة فقال : أجمع علماؤنا على أنه لا يجوز للمحرم أن يكتحل بكحل فيه طيب ، سواء كان رجلا أو امرأة (٩).

__________________

(١) النهاية : ٢٢٠ ، والمبسوط ١ : ٣٢١.

(٢) المقنعة : ٦٨.

(٣) المراسم : ١٠٦.

(٤) السرائر : ١٢٨.

(٥) حكاه عنه في المختلف : ٢٦٩.

(٦) التهذيب ٥ : ٣٠١ ـ ١٠٢٣ ، الوسائل ٩ : ١١١ أبواب تروك الإحرام ب ٣٣ ح ٢.

(٧) الكافي ٤ : ٣٥٦ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ٣٠١ ـ ١٠٢٥ ، علل الشرائع : ٤٥٦ ـ ٢ ، الوسائل ٩ : ١١٢ أبواب تروك الإحرام ب ٣٣ ح ٤.

(٨) المنتهى ٢ : ٧٨٨.

(٩) التذكرة ١ : ٣٣٥.