ولو جدّد عمرة تمتع بالأخيرة.

ولو دخل بعمرته إلى مكة وخشي ضيق الوقت جاز له نقل النيّة إلى الإفراد ، وكان عليه عمرة مفردة.

______________________________________________________

من مكة » (١).

ويستفاد من إطلاق هذه الروايات أن من أكمل عمرة التمتع المندوبة يجب عليه الحج كما نصّ عليه الشيخ (٢) وجمع من الأصحاب ، ويؤيده قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « دخلت العمرة في الحج هكذا » وشبك بين أصابعه (٣). ويحتمل عدم الوجوب ، لأنهما نسكان متغايران. وهو ضعيف.

قوله : ( ولو جدّد عمرة تمتع بالأخيرة ).

المراد أنه لو خرج على وجه يفتقر إلى تجديد العمرة ، بأن خرج محلاّ وعاد بعد خروج الشهر فجدّد صارت الثانية عمرة التمتع وتصير الأولى مفردة ، ويدل عليه قوله عليه‌السلام في حسنة حمّاد المتقدمة : « الأخيرة هي عمرته ، وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته ».

وهل تفتقر الأولى إلى استدراك طواف النساء؟ وجهان : من أن مقتضى إفرادها ذلك ، ومن تحقق الخروج من أفعال العمرة سابقا وحلّ النساء منها بالتقصير فلا يعود التحريم ، ولعل الثاني أرجح.

قوله : ( ولو دخل بعمرته إلى مكة وخشي ضيق الوقت جاز له نقل النية إلى الإفراد ، وكان عليه عمرة مفردة ).

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٤٣ ـ ٣ ، التهذيب ٥ : ١٦٤ ـ ٥٤٧ ، الوسائل ٨ : ٢١٩ أبواب أقسام الحج ب ٢٢ ح ٧.

(٢) المبسوط ١ : ٣٠٤.

(٣) الكافي ٤ : ٢٤٥ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ٤٥٤ ـ ١٥٨٨ ، الوسائل ٨ : ١٥٠ أبواب أقسام الحج ب ٢ ح ٤.