وأما الكيفية : فالواجب النيّة. والوقوف بالمشعر. وحدّه ما بين المأزمين إلى الحياض ، إلى وادي محسّر.

______________________________________________________

العشاء ، لما بيناه فيما سبق من انتفاء ما يدل على خروج وقتها بذهاب الشفق.

قوله : ( وأما الكيفية ، فالواجب : النية ).

وهي قصد الفعل طاعة لله عزّ وجلّ ، والتعرض للوجه مع تعيين نوع الحج أحوط.

قوله : ( والوقوف بالمشعر ، وحدّه : ما بين المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسّر ).

المأزم بالهمزة الساكنة وكسر الزاء : كل طريق ضيق بين جبلين ، ومنه سمي الموضع الذي بين جمع وعرفة مأزمين ، قاله الجوهري (١). وقال في القاموس : والمأزم ويقال المأزمان مضيق بين جمع وعرفة ، وآخر بين مكة ومنى (٢).

وهذا التحديد مجمع عليه بين الأصحاب ، بل قال في المنتهى : إنه لا يعلم فيه خلافا (٣). ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار ، قال : حد المشعر الحرام من المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسر (٤).

وفي الصحيح عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، أنه قال للحكم بن عتيبة : ما حد المزدلفة؟ فسكت ، فقال أبو جعفر عليه‌السلام :

__________________

(١) الصحاح ٥ : ١٨٦١.

(٢) القاموس المحيط ٤ : ٧٥.

(٣) المنتهى ٢ : ٧٢٦.

(٤) التهذيب ٥ : ١٩٠ ـ ٦٣٣ ، الوسائل ١٠ : ٤٢ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٨ ح ١.