.................................................................................................

______________________________________________________

الأستاذ (١) حرسه الله تعالى يدلّ عليه ما روي في الاحتجاج (٢) في مسائل الحميري عن الصاحب عجّل الله تعالى فرجه وسهّل مخرجه وجعلني فداه ، روي لنا : «أنّ الصادق عليه‌السلام كتب على إزار ابنه إسماعيل : إسماعيل يشهد أن لا إله إلّا الله هل يجوز ذلك؟ إلى أن قال : فأجاب عليه‌السلام : يجوز» ويشهد له ما روي (٣) : «أنّ الكاظم عليه‌السلام كفّن بكفن مكتوب تمام القرآن» وما في «كشف الغمة (٤)» من فعل بعض الامراء السامانيّة الّذي كتب الحديث الّذي رواه الرضا عليه‌السلام بسنده عن آبائه عليهم‌السلام إلى الله جلّت عظمته. والحديث والحكاية مشهوران. وما في «غيبة الشيخ (٥)» عن أبي الحسن القمي أنّه دخل على أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله تعالى عنه وهو من النواب الأربعة وسفراء الصاحب عليه‌السلام وعلى آبائه الطاهرين وبين يديه ساجة ونقّاش ينقش آيات من القرآن وأسماء الأئمّة عليهم‌السلام على حواشيها فقلت : يا سيدي ما هذه الساجة؟ فقال : لقبري تكون فيه واوضع عليها أو قال اسند عليها .. الحديث.

وقال في «الذكرى (٦)» ولم ينقل استحباب كتابة شي‌ء على الكفن سوى ذلك فيمكن أن يقال بجوازه للأصل وبالمنع لأنّه تصرّف لم يعلم إباحة الشرع له.

وفي «جامع المقاصد (٧)» ولم يذكر الأصحاب استحباب كتابة شي‌ء غير ما ذكر ولم ينقل شي‌ء يعتدّ به يدلّ على الزيادة وإعراض الأصحاب عن التعرّض للزيادة

__________________

(١) حاشية المدارك : كتاب الطهارة في كفن الميّت ص ٧٠ س ٧ (مخطوط المكتبة الرضويّة الرقم ١٤٧٩٩).

(٢) الاحتجاج : في توقيعات الناحية المقدّسة ج ٢ ص ٤٨٩.

(٣) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ب ٨ في الأخبار التي رويت في صحة وفاة أبي ابراهيم عليه‌السلام و.. ح ٥ ج ١ ص ٨٢.

(٤) كشف الغمة : في إثبات إمامة الرضا عليه‌السلام ج ٢ ص ٣٠٨ ٣٠٩.

(٥) كتاب الغيبة : ص ٢٢٢.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميّت ص ٤٩ س ٢٢.

(٧) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ٣٩٥.