وَاَقَمْتُمْ حُدُودَهُ (١)

____________________________________

(١) ـ إقامة الشيء : تعديل أركانه وحفظه من أن يقع فيه زيغ وإنحراف ، والمواظبة عليه ، والتشمير لأدائه من غير فتور ولا توانٍ (١).

والحدود : جمع حدّ ، وحدّ الشيء هو ما يتميّز به الشيء عمّا سواه.

ولكلّ شيء من اُمور الدين حدّ كما في أحاديثه (٢).

وحدود الله تعالى أحكامه ، وسمّيت حدوداً لأنّها كالحدود المضروبة للمكلّفين ، لا يجوز لهم أن يتجاوزوها (٣).

ومن حدود الله تعالى المناهي الشرعية والممنوعات ، والتأديبات المقرّرة على الجنايات.

وأهل البيت عليهم السلام هم الذين أقاموا حدود الله تعالى حقّ الإقامة ، وبيّنوها وعلّموها في كلّ زمانٍ بحسبه ، وللأزمنة الآتية تلوه ، كما تلاحظه في سيرتهم الشريفة.

فجميع ما جاء في الحدود الشرعية بمعناها العام والخاصّ ، فإنّما هو منهم سلام الله عليهم ، خصوصاً سيّدهم أمير المؤمنين عليه السلام ، الذي تلاحظ إقامته الحدود الشرعية الحقّة في أصعب الموارد القضائية بما علّمه الله تعالى من العلم والحكمة ، كما تصل إليه وجداناً في باب قضاياه سلام الله عليه (٤).

أقام حدود الله من دون أن تأخذه لومة لائم أو تضييع حقّ ، حتّى ذكر ابن دأب في كتابه أنّه أحجم الناس عن إقامة الحدّ عن غير واحد من أهل الشرف ، والنباهة ، وأقدم هو عليه السلام بإقامة الحدود عليهم فهل سمع أحد أنّ شريفاً أقام عليه أحد حدّاً غيره) (٥).

__________________

(١) مجمع البحرين : ص ٥٣٢.

(٢) بحار الأنوار : ج ٢ ص ١٧٠ ب ٢٢ الأحاديث.

(٣) مجمع البحرين : ص ٢٠٢.

(٤) بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ٢١٨ ب ٩٧ الأحاديث.

(٥) لاحظ الإختصاص : ص ١٥٩.