وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ (١)

____________________________________

(١) ـ أي الباب الممتحن به الناس ، من الإبتلاء بمعنى الامتحان.

فإنّ الإبتلاء في الأصل هو : الاختبار والامتحان (١).

قال تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ) (٢) أي اختبره (٣).

واعلم أنّه يقال في الله تعالى : أنّه أبلى فلاناً فليس المراد منه إلاّ ظهور جودته أو رداءته دون التعرّف على حاله والوقوف عليه ، لأنّ الله لا يجهل ذلك وهو علاّم الغيوب (٤).

وبالامتحان يحصل تمييز الخبيث من الطيّب ، والغشّ من الذهب ، والجيّد من الرديء ، إتماماً للحجّة ، وإظهاراً للمحجّة ، وهو عام للمجميع.

وقد ورد الامتحان في القرآن الكريم.

قال عزّ إسمه : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) (٥).

وقال تعالى : (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) (٦).

ونطقت به الأحاديث الكثيرة مثل :

١ ـ حديث ابن أبي يعفور عن الإمام الصادق عليه السلام جاء فيه : «لا بدّ للناس من أن يمحّصوا ويميّزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلقٌ كثير».

٢ ـ حديث منصور قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : «يا منصور! إنّ هذا الأمر لا يأتيكم غلاّ بعد إياس ، ولا والله حتّى تميّزوا ولا والله حتّى تمحّصوا ولا والله حتّى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد».

__________________

(١) مرآة الأنوار : ص ٧٢.

(٢) سورة البقرة : الآية ١٢٤.

(٣) مجمع البحرين : ص ١٢.

(٤) المفردات : ص ٦١.

(٥) سورة العنكبوت : الآية ٢.

(٦) سورة الملك : الآية ٢.