وَساسَةَ الْعِبادِ (١)

____________________________________

(١) ـ ساسة جمع سائس ، يُطلق في اللغة على المعاني الآتية : سَوّس الرجل اُمور الناس إذا مُلّك أمرهم فيكون السائس هو من يملّك الأمر ، والسَّوْس هي الرئاسة ، والسياسة : فعل السائس ، وهي القيام على الشيء بما يصلحه (١).

وجاء (ساسة العباد) وهي مأخوذة من سست الرعية سياسة : أي أمرتها ونهيتها ... وفي الخبر : «كان بنو إسرائيل تسوسهم أنبيائهم» أي تتولّى أمرهم كالاُمراء والولاة بالنسبة إلى الرعية (٢).

وفلان مجرّب قد ساس واُسيس عليه : أي أَدّب واُدّب (٣).

والعباد جمع عبد ، وهو مقابل المولى ، أي عباد الله ، فالله هو المولى والخلق عبيده ، فالعباد بمعنى المخلوقين.

ويستفاد من الإستعمال القرآني لكلمة العباد أنّها تعمّ الصالحين والطالحين (٤).

من ذلك قوله تعالى : (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ) (٥) التي تعمّ جميع العباد ، التي تعمّ جميع العباد ، بل تشمل حتّى الملائكة ، لإطلاق العباد عليهم في قوله عزّ إسمه : (وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ ...) (٦).

فساسة العباد معناه ملوك العباد وخلفاء الله عليهم ، كما أفاده العلاّمة المجلسي (٧) ووالده (٨) والسيّد شبّر (٩) رضوان الله عليهم ، وكذا من له الأمر والنهي

__________________

(١) لسان العرب : ج ٦ ص ١٠٨.

(٢) مجمع البحرين : مادّة سوس ص ٣٢٧.

(٣) تاج العروس : ج ٤ ص ١٦٩.

(٤) المعجم المفهرس : ص ٤٣٣.

(٥) سورة غافر : الآية ٣١.

(٦) سورة الزخرف : الآية ١٩.

(٧) بحار الأنوار : ج ١٠٢ ص ١٣٥.

(٨) روضة المتّقين : ج ٥ ص ٤٥٩.

(٩) الأنوار اللامعة : ص ٦١.