الأعراف : (فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ)(١) ؛ مثلها فى سورة النّمل : (حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ)(٢) ؛ أى مضوا (٣).

والوجه الرابع عشر ؛ الإتيان : الإرسال ؛ قوله تعالى : (بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِ)(٤) يعنى : أرسلنا جبريل بالقرآن (٥) ؛ وكقوله تعالى : (بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ)(٦) يعنى : أرسلنا جبريل بشرفهم.

والوجه الخامس عشر ؛ الإتيان : المفاجأة ؛ (قوله عزوجل فى سورة يونس : (أَتاها أَمْرُنا لَيْلاً أَوْ نَهاراً)(٧) يعنى : فاجأها و) (٨) ؛ كقوله تعالى (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ) ؛ أى يفجأهم (بَأْسُنا)(٩) أى : عذابنا.

والوجه السادس عشر ؛ الإتيان : النّزول ؛ قوله تعالى : (وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ)(١٠) أى : وينزل «الموت» (١١) ؛ ونحوه كثير.

* * *

__________________

(١) الآية ١٣٨.

(٢) الآية ١٨.

(٣) كما فى (تنوير المقباس ٢٣٥) وفى (غرائب القرآن للنيسابورى ١٩ : ٩٤) «قطعوه وبلغوا آخره» وانظر : (تفسير الطبرى ١٩ : ٢٨٨) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١٢٣).

(٤) سورة المؤمنون / ٧٠.

(٥) فى (تنوير المقباس ٢١٥) «أرسلنا جبريل إلى نبيّهم بالقرآن» ومثله فى (غريب القرآن للنيسابورى ١٨ : ٢٨).

(٦) سورة المؤمنون / ٧١.

(٧) الآية رقم ٢٤.

(٨) (٧ ـ ٧) الإثبات عن م.

(٩) سورة الأعراف / ٩٧.

(١٠) سورة إبراهيم / ١٧.

(١١) الإثبات عن م. فى (تنوير المقباس ١٦١) «غمّ الموت (من كل مكان) : من تحت كلّ شعرة. ويقال : تأخذه النار من كل ناحية» وانظر : (تفسير القرطبى ٩ : ٣٥٢) و (تفسير الكشاف ١ : ٤١٥).