تفسير البرهان على وجهين

حجّة* وآية (١) *

فوجه منهما ؛ برهان يعنى : حجّة (٢) ؛ قوله تعالى فى سورة الأنبياء : (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ)(٣) يعنى : حجّتكم «على ما تدّعونه» (٤) أنّ مع الله إلها ؛ وفى سورة النّمل : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(٥) ؛ مثلها فى سورة البقرة (٦).

والوجه الثانى ؛ البرهان يعنى : الآية ؛ قوله تعالى فى سورة القصص : (فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ)(٧) يعنى آيتان من ربّك ؛ وكقوله تعالى فى سورة يوسف : (لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ)(٨) يعنى : آية ربّه (٩).

* * *

تفسير بإذن الله على وجهين

الإذن فى الشّىء* والإذن بالشّىء «بمعنى : الأمر» (١٠) *

فوجه منهما ؛ الإذن يعنى بإذن الله تعالى فى الشّىء ، وهى إرادته (١١) ؛ قوله تعالى فى

__________________

(١) فى ل : «الحجة. الآية».

(٢) فى ل «البرهان بمعنى : الحجة».

(٣) الآية رقم ٢٤.

(٤) سقط من ص وم : والإثبات عن ل.

(٥) الآية رقم ٦٤.

(٦) الآية رقم ١١١ من هذه السورة. «والبرهان : بيان الحجة وإيضاحها» (أساس البلاغة للزمخشرى ـ مادة : ب. ر. ه).

(٧) الآية رقم ٣٢.

(٨) الآية رقم ٢٤.

(٩) فى م : «آية من ربه».

(١٠) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل.

(١١) فى ل : «الإذن فى الشىء من الله تعالى بمعنى الإرادة».