والوجه الثامن ؛ الحقّ بعينه الذى ليس بباطل. «قوله تعالى» (١) فى سورة الحجّ : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُ)(٢) وغيره من الآلهة باطل ؛ «وكقوله عزوجل فى سورة الأنعام» (٣)(ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ)(٤) وغيره باطل ؛ مثلها فى سورة يونس : (وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ)(٥) وغيره باطل ؛ وقال «فى سورة الحجر» (٦) : (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ)(٧) يعنى : لم نخلقهما باطلا بغير شىء (٨).
والوجه التاسع ؛ الحقّ يعنى : المال ؛ قوله تعالى «فى سورة البقرة» (٩) : (وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُ)(١٠) يعنى : المال ؛ و «مثله ، كقوله تعالى» (١١) : (فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُ)(١٢) يعنى : المال.
والوجه العاشر ؛ أحقّ يعنى : أولى ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ)(١٣) يعنى : أولى بالأمر منه ؛ وكقوله «تعالى فى سورة «براءة» (١٤) : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ)(١٥) ؛ و «قال ـ عزوجل» (١٦) ـ : (أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ)(١٧) يعنى : أولى ؛ وكقوله تعالى فى سورة يونس : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُ) يعنى : أولى (أَنْ يُتَّبَعَ)(١٨).
__________________
(١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.
(٢) الآية ٦.
(٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.
(٤) الآية ٦٢.
(٥) الآية الثلاثون.
(٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.
(٧) الآية ٨٥.
(٨) فى ل «يعنى : لم نخلقهم باطلا يعنى ...».
(٩) سقط من ص والإثبات عن م ول.
(١٠) الآية ٢٨٢ من سورة البقرة.
(١١) سقط من ص والإثبات عن م ول.
(١٢) الآية ٢٨٢ من سورة البقرة.
(١٣) الآية ٢٤٧.
(١٤) سقط من ص وم والإثبات عن ل.
(١٥) الآية رقم ٦٢. وتسمى سورة التوبة.
(١٦) سقط من ص وم والإثبات عن ل.
(١٧) سورة التوبة / ١٣.
(١٨) الآية ٣٥.