وطول الجلوس ، والاستنجاء باليمين ، واليسار فيها خاتم عليه اسم الله تعالى أو أنبيائه أو الأئمة عليهم‌السلام ، أو فصّة من حجر زمزم ،

______________________________________________________

ومستنده عموم الأمر بالحكاية ، وأنه ذكر.

وربما قيل باستثناء الصلاة على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عند ذكره.

وأما قراءة آية الكرسي ، فلقول أبي عبد الله عليه‌السلام : « لم يرخص في الكنيف في أكثر من آية الكرسي ، وحمد الله ، أو آية » (١).

ويجب رد السلام ، كما صرح به المصنف في المنتهى (٢).

واستحب الحمدلة (٣) للعاطس وهي ذكر ، والتسميت ، وفيه شي‌ء.

قوله : ( وطول الجلوس ).

لما ورد في الأخبار أنه يورث الناسور (٤) ، والناسور بالنون : علة في حوالي المقعدة.

قوله : ( والاستنجاء باليمين ).

لما روي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : « من الجفاء الاستنجاء باليمين » (٥). وروى الجمهور عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انه نهى عنه وعن مسّ الذكر باليمين (٦) ، ومع الحاجة تزول الكراهة.

قوله : ( وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالى ، أو أنبيائه ، أو الأئمة عليهم‌السلام ، أو فصّه من حجر زمزم ).

كراهة الاستنجاء باليسار إذا كان فيها خاتم كذلك ، لا مطلقا ، فلا يبعد أن يكون استئناف الجار للإشعار بأن الجملة الحالية مختصة باليسار.

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٩ حديث ٢٢ ، التهذيب ١ : ٣٥٢ حديث ١٠٤٢. وفيهما : « ويحمد الله ».

(٢) المنتهى ١ : ٤١.

(٣) هي قول : الحمد لله.

(٤) الفقيه ١ : ١٩ حديث ٢١ وفيه : الباسور ، وهي الدمامل في المقعدة كما في مجمع البحرين ( بسر ) ٣ : ٢٢١.

(٥) الخصال ١ : ٥٤ وفيه : « الاستنجاء باليمين من الجفاء ».

(٦) صحيح البخاري ١ : ٥٠ باب ١٩ ، صحيح مسلم ١ : ٢٢٥ باب ١٨ ، سنن ابن ماجة ١ : ١٣ حديث ٣١٠ ، سنن النسائي ١ : ٤٣.