______________________________________________________

الجمهرة : وهذا ضعف هذا الشي‌ء : أي مثله ، وقال قوم مثلاه (١). وفسر ابن الأثير في النهاية الضعف بالمثلين ، ثم قال : وقيل ضعف الشي‌ء مثله وضعفاه مثلاه (٢) ، وقال الأزهري : الضعف في كلام العرب المثل فما زاد ، وليس بمقصور على مثلين فأقل الضعف محصور في الواحد وأكثره غير محصور. هذا كلامه ، وما ذكره الزمخشري في الأساس (٣) يشهد للأول ، وفي الصحاح : إنّ الضعف المثل (٤).

والحاصل : إنّ اللغويين مختلفون كالفقهاء ، وفي كلامه تعالى ( يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ ) (٥) ، بدليل قوله تعالى ( نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ ) (٦) ، ولا يجوز أن يزاد تضعيف العذاب على تضعيف الأجر قطعا. وقال تعالى ( فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ ) (٧) قيل : كانت تحمل في كل عام مرتين ، وقيل : أثمرت في سنة مثل ثمرة غيرها سنتين ، والقائل بأن الضعف المثل من العامة مالك (٨).

ويظهر من العبارة أن للأصحاب قولا بذلك ولم يصرحوا بقائله ، والمفتي به هو الأول. ولا يفهم من إطلاق قول القائل للذكر ضعف الأنثى ولزيد ضعف عمرو ، إلاّ الزيادة عن المثل.

ولو أوصى له بضعف نصيب ابنه أعطي مثليه.

ولو أوصى بضعفيه فللشيخ قولان : أحدهما ـ واختاره المصنف في المختلف (٩) ‌

__________________

(١) جمهرة اللغة ٢ : ٩٠٣ « ضعف ».

(٢) النهاية ٣ : ٨٩ « ضعف ».

(٣) أساس البلاغة : ٢٧٠.

(٤) الصحاح ٤ : ٣٩٠ « ضعف ».

(٥) الأحزاب : ٣٠.

(٦) الأحزاب : ٣١.

(٧) البقرة : ٢٦٥.

(٨) انظر : المجموع : ٤٨٢.

(٩) المختلف : ٥٠١.