______________________________________________________

المراد بالتجريد الإحرام‌ كما صرّح به المصنف في المعتبر (١) ، والعلاّمة في جملة من كتبه (٢). وفخّ بئر معروف على نحو فرسخ من مكة ، وقد نصّ الشيخ (٣) وغيره (٤) على أن الأفضل الإحرام بالصبيان من الميقات ، لكن رخص في تأخير الإحرام بهم حتى يصيروا إلى فخّ.

أما أن الأفضل الإحرام بهم من الميقات فيدل عليه روايات : منها صحيحة معاوية بن عمار قال ، سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : « قدّموا من كان معكم من الصبيان إلى الجحفة أو إلى بطن مرّ ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويسعى بهم » (٥) الحديث.

وأما جواز تأخير الإحرام بهم إلى فخّ فيدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن أيوب بن الحرّ قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الصبيان من أين نجرّدهم؟ فقال : « كان أبي يجرّدهم من فخّ » (٦) وفي الصحيح ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام مثل ذلك (٧).

وذكر المحقق الشيخ علي أن المراد بالتجريد التجريد من المخيط خاصة ، فيكون الإحرام من الميقات كغيرهم ، لأن الميقات موضع الإحرام ، فلا يجاوزه أحد إلاّ محرما (٨). وهو ضعيف ، لمنع ما ادّعاه من العموم بحيث يتناول غير المكلف ، وظهور التجريد في المعنى الذي ذكرناه.

__________________

(١) المعتبر ١ : ٨٠٤.

(٢) المنتهى ٢ : ٦٦٧ ، والتحرير ١ : ٩٤ ، والتذكرة ١ : ٣٢٠.

(٣) حكاه عنه في المسالك ١ : ١٠٤.

(٤) كالشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٠٤.

(٥) التهذيب ٥ : ٤٠٩ ـ ١٤٢٣ ، الوسائل ٨ : ٢٠٧ أبواب أقسام الحج ب ١٧ ح ٣.

(٦) التهذيب ٥ : ٤٠٩ ـ ١٤٢١ ، الوسائل ٨ : ٢٠٨ أبواب أقسام الحج ب ١٧ ح ٦.

(٧) التهذيب ٥ : ٤٠٩ ـ ١٤٢٢ ، الوسائل ٨ : ٢٠٨ أبواب أقسام الحج ب ١٧ ح ٦.

(٨) جامع المقاصد ١ : ١٦٢.