.................................................................................................

______________________________________________________

وبالجعل معه صرّح الشيخ في «المبسوط (١) والنهاية (٢)» وأكثر الأصحاب كما في «كشف اللثام (٣)» وفي «السرائر (٤) والمعتبر (٥) والذكرى (٦)» أنّ الأحسن جعلها تحت خدّه. ونقله في الأخير عن «المقنعة» ولم أجده فيها ويؤيّد عدم وجوده أنّي لم أجد أحداً سواه نسبه إليها. وفي «السرائر والمعتبر» نسبه إلى المفيد من دون ذكر المقنعة وفي «المختلف (٧) وكشف اللثام (٨)» نقل حكايته عنه ولم ينسباه إليه ، لكن الفاضل الكركي والشهيد الثاني في «جامع المقاصد (٩) والروض (١٠)» نقلا عبارة «الذكرى» ولم ينكرا ذلك. ولعلّهما اعتمدا على نقل الذكرى والأمر سهل.

وفي «الذكرى (١١) عن العزية والاقتصاد (١٢)» جعلها في وجهه وفي «السرائر» نقل قولاً آخر وهو جعل التربة في لحده تلقاء وجهه (١٣). وأشار إلى ذلك في «الذكرى (١٤)» بقوله : وقيل تلقاء وجهه. وظاهرهما أنّهما قولان متغايران للشيخ. وهو ظاهر «المختلف (١٥)» حيث إنّه أقرّ ابن إدريس على ذلك. وهو ظاهر

__________________

(١) المبسوط : كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٨٦.

(٢) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة في التدفين ج ١ ص ٢٥١.

(٣) كشف اللثام : كتاب الطهارة في حكم دفن الميّت ج ١ ص ١٣٥ س ٣١.

(٤) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٦٥.

(٥) المعتبر : كتاب الطهارة ج ١ ص ٣٠١.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في كيفية الدفن ص ٦٦ س ٢٣.

(٧) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الدفن ج ٢ ص ٣١٢.

(٨) كشف اللثام : كتاب الطهارة في حكم دفن الميّت ج ٢ ص ٣٨٦.

(٩) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٤٠.

(١٠) روض الجنان : كتاب الصلاة في صلاة الميّت ص ٣١٧ السطر ٥.

(١١) ذكرى الشيعة : في كيفيّة الدفن اللحد ص ٦٦.

(١٢) الاقتصاد : كتاب الطهارة في دفن الأموات ص ٢٥٠.

(١٣) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٦٥.

(١٤) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في كيفيّة الدفن ص ٦٦ س ٢٤.

(١٥) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الدفن ج ٢ ص ٣١٢.