.................................................................................................

______________________________________________________

نسبه إلى أكثر الأصحاب (١).

ولا حدّ لها كما في «التذكرة (٢) والذكرى (٣) وجامع المقاصد (٤)» إلّا أنّ تؤدّي إلى تجديد الحزن ، ثمّ احتمل في «الذكرى (٥)» التحديد بثلاثة أيّام ونقل فيها عن التقي أنّ من السنّة تعزية أهله ثلاثة أيّام ونقل أيضاً عن ظاهر القاضي أنّ التعزية ليست إلّا عند القبر كما في خبر إسحاق (٦) وكما نقله في «المعتبر» عن الثوري (٧).

وفي «المبسوط (٨)» الإجماع على كراهة الجلوس للتعزية يومين وثلاثة ووافقه على ذلك ابن حمزة في «الوسيلة (٩)» والمحقّق في «المعتبر (١٠)» والمصنّف في «المختلف (١١)» وأنكره ابن إدريس وقال : إنّه لم يذهب أحد من أصحابنا المصنّفين إلى ذلك ولا وضعه في كتابه وإنّما هذا من فروع المخالفين وتخريجاتهم وأيّ كراهة في جلوس الانسان للقاء إخوانه والدعاء لهم والتسليم عليهم (١٢). ووافقه على ذلك الشهيد في «الدروس (١٣) والبيان (١٤)» واستظهر في «الذكرى (١٥)» من

__________________

(١) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن الدفن ج ٢ ص ١٤٧.

(٢) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في دفن الميّت ج ٢ ص ١٢٧.

(٣) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التعزية ص ٧٠ س ١٦.

(٤) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٤٦.

(٥) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التعزية ص ٧٠ س ١٦ و ١٠.

(٦) وسائل الشيعة : ب ٤٨ من أبواب الدفن ح ٢ ج ٢ ص ٨٧٣.

(٧) المعتبر : كتاب الطهارة ج ١ ص ٣٤١.

(٨) المبسوط : كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٨٩.

(٩) الوسيلة : كتاب الصلاة في أحكام الموتى ص ٦٩.

(١٠) المعتبر : كتاب الطهارة ج ١ ص ٣٤٤.

(١١) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الدفن ج ٢ ص ٣٢٠.

(١٢) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٧٣.

(١٣) الدروس الشرعيّة : كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ١١٦ درس ١٥.

(١٤) البيان : كتاب الطهارة في أحكام الدفن ص ٣١.

(١٥) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التعزية ص ٧٠ س ٢١.