.................................................................................................

______________________________________________________

الحاضرة لو فعلها حينئذٍ في أوّل وقتها. وقد يظهر من «السرائر (١)» نفي الخلاف فيه. قال العجلي في رسالته المسماة «بخلاصة الاستدلال (٢)» أطبقت عليه الاماميّة خلفا عن سلف عصراً بعد عصر وأجمعت على العمل به ولا يعتدّ بخلاف نفر يسير ، فإنّ ابني بابويه والأشعريين كسعد بن عبد الله وسعد بن سعد ومحمد بن علي بن محبوب والقمّيين أجمع عاملون بالأخبار المتضمّنة للمضايقة ، لأنّهم ذكروا أنّه لا يحلّ ردّ الخبر الموثوق براويه وهو خيرة «المبسوط (٣) وكشف الرموز (٤) ورسالة الزاهد (٥) الشيخ أبي الحسين ورام بن أبي فراس» وظاهر «المقنعة (٦) والخلاف (٧) والمراسم (٨)» ونقل عن المرتضى في «الرسيّة (٩)» والقاضي (١٠) والتقي (١١) وعن ظاهر الكاتب (١٢) والحسن (١٣).

وذهب الصدوقان (١٤) والحسين بن سعيد كما نقل ذلك عنه في «كشف

__________________

(١) السرائر : كتاب الصلاة في أحكام قضاء الصلوات ج ١ ص ٢٧٣.

(٢) لا توجد لدينا رسالته وانما نقله عنه في غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج ١ ص ١٠٢.

(٣) المبسوط : كتاب الصلاة في حكم قضاء الصلاة ج ١ ص ١٢٦.

(٤) كشف الرموز : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج ١ ص ٢٠٧.

(٥) لا توجد لدينا رسالته بل نقله عنه في غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج ١ ص ٩٩ و ١٠٤.

(٦) المقنعة : كتاب الصلاة في أحكام الصلاة ص ١٤٣ ١٤٤.

(٧) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٨٣ مسألة ١٣٩.

(٨) المراسم : كتاب الصلاة في ما يلزم المفرط في الصلاة ص ٩٠.

(٩) أجوبة المسائل الرسية الاولى (رسائل الشريف المرتضى) المسألة التاسعة عشر ج ٢ ص ٣٦٤.

(١٠) المهذّب : كتاب الصلاة في قضاء الفائت من الصلاة ج ١ ص ١٢٥ ١٢٦.

(١١) الكافي في الفقه : كتاب الصلاة في القضاء ص ١٤٩ ١٥٠.

(١٢ و ١٣) نقله عنهما في مختلف الشيعة : الصلاة في قضاء الصلاة ج ٣ ص ٤.

(١٤) من لا يحضره الفقيه : باب أحكام السهو في الصلاة ذيل الحديث ١٠٢٩ و ١٠٣٠ ج ١ ص ٣٥٥ ، نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج ٣ ص ٥.