.................................................................................................

______________________________________________________

ولا عينيه ولا فيه ، انتهى. لكن الحسن بن عيسى (١) والمفيد (٢) والحلبي (٣) والقاضي (٤) على ما نقل والمصنّف في «المنتهى (٥)» زادوا الأنف الذي يرغم به وعن «المقنع (٦)» يجعل على جبينه وعلى فيه وموضع مسامعه وفي «الفقيه (٧)» أنّه يجعل على بصره وأنفه وفي مسامعه وفيه ويديه وركبتيه ومفاصله كلّها وعلى أثر السجود منه فإن بقي منه شي‌ء ألقاه على صدره ونفى عنه البأس في «المختلف (٨)» ومال إليه في «الذكرى (٩)» حيث قال إنّ الأخبار (١٠) شهادتها له أتمّ وفي «المدارك (١١) ومجمع البرهان (١٢)» الترجيح لما اشتملت عليه صحيحة ابن سنان (١٣) من وضعه في فمه ومسامعه وأثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه.

وصرّح جماعة (١٤) كثيرون بأنّه إن فضل شي‌ء عن المساجد ألقاه على صدره

__________________

(١) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٣٩٠ ٣٩١ ، ونقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام تكفين الأموات ج ٢ ص ٢٨١.

(٢) المقنعة : كتاب الطهارة ب ١٣ تلقين المحتضرين وتكفينهم و.. ٧٨.

(٣) الكافي في الفقه : فصل في أحكام الجنائز ص ٢٣٧.

(٤) المهذّب : الطهارة في التكفين ج ١ ص ٦١.

(٥) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في التكفين ج ١ ص ٤٣٩ س ٢٥.

(٦) المقنع : كتاب الصلاة في صفة غسل الميّت ص ١٨.

(٧) من لا يحضره الفقيه : كتاب الطهارة في أحكام الأموات باب التكفين وآدابه ذيل ح ٤١٦ ج ١ ص ١٤٩.

(٨) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٤١١.

(٩) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام الميّت ص ٤٧ س ٥ ٦.

(١٠) وسائل الشيعة : ب ١٤ من أبواب التكفين ج ٢ ص ٧٤٤ وب ١٦ من أبواب التكفين ص ٧٤٧.

(١١) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في التكفين ج ٢ ص ٩٦ ٩٧.

(١٢) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ١٩٣.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ١٦ من أبواب التكفين ح ٣ ج ٢ ص ٧٤٧.

(١٤) السرائر : كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٦٤ ، المهذّب : كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ٦٢ ، المقنعة : كتاب الطهارة ب ١٣ تلقين المحتضرين وتكفينهم و.. ص ٧٨ ، المعتبر : كتاب الطهارة في الكفن ج ١ ص ٢٨٦.