والخيل والحمير ، وبعثوا الكتب للعدوتين وهم طامعون في الإغاثة فلم يأت إليهم أحد ، وأثر فيهم الجوع ، وفشا في أهل نجدتهم القتل ، ولم يظهروا مع ذلك هلعا (١) ولا ضعفا ، إلى أن ضعف حالهم ، ويئسوا من ناصر أو مغيث من البر والبحر فتكلموا مع النصارى في الأمان كما وقع ممن سواهم ، فعوتبوا على ما صدر منهم وما وقع من الجفاء ، وقيل لهم لما تحقق العدو التجاءهم : تؤمّنون من الموت ، وتعطون (٢) مفتاح القلعة والحصن ، والسلطان ما يعاملكم إلا بالخير إذا فعلتم ، وهذا خداع من الكفار ، فلما تمكن العدو منهم أخذهم أسرى ، وذلك أواخر شعبان سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة ، ولم يبق في تلك النواحي موضع إلا وملكه النصارى.

وفي عام ثلاثة وتسعين وثمانمائة خرج العدوّ الكافر إلى الشرقية وبلش التي كانت في الصلح ، فاستولى عليها ، واحتجوا بالصلح ، فلم يلتفت إليهم ، وأخذ تلك البلاد كلها صلحا ، ثم رجع لبلاده.

وفي عام أربعة وتسعين [وثمانمائة](٣) خرج لبعض حصون بسطة فأخذها بعد حرب ، واستولى على ما هنالك من الحصون ، ثم نازل بسطة ، وكان صاحب وادي آش لما تعين العدوّ بمحلته بعث جميع جنده وقوّاده ، وحشد أهل نجدة تلك البلاد من وادي آش والمرية والمنكّب (٤) والبشرات ، فلما نزل العدوّ بسطة أتت الحشود المذكورة ودخلوها ووقعت بين المسلمين والنصارى حروب عظيمة حتى تقهقر العدوّ عن قرب بسطة ، ولم يقدر على منع الداخل والخارج ، وبقي الأمر كذلك رجبا وشعبان ورمضان ، ومحلات المسلمين نازلة خارج البلد ، ثم إن العدوّ شدّ الحصار وجدّ في القتال ، وقرب المدافع والآلات من الأسوار حتى منع الداخل والخارج بعض منع ، واشتد الحال في القعدة والحجة وقل الطّعام ، وفي آخر الحجة (٥) اختبروا الطعام في خفية فلم يجدوا إلا القليل ، وكانوا طامعين في إقلاع العدوّ عند دخول فصل الشتاء ، وإذا بالعدو بنى وعزم على الإقامة ، وقوي اليأس على المسلمين ، فتكلموا في الصلح على ما فعل غير هم من الأماكن ، وظن العدوّ أن الطعام لم يبق منه شيء ، وأن ذلك هو

__________________

(١) الهلع ـ بفتح الهاء واللام : شدة الخوف والجزع.

(٢) في ه «وتعطوا مفتاح القلعة».

(٣) في ه هنا زيادة كلمة «برجب».

(٤) قال ياقوت : «المنكب ـ بالضم ثم الفتح وتشديد الكاف وفتحها وباء موحدة ، من نكبت الشيء ، كأنك تعطيه منكبك ـ وهو بلد على ساحل جزيرة الأندلس من أعمال البيرة بينه وبين غرناطة أربعون ميلا». انظر معجم البلدان ، مادة نكب.

(٥) في ب «في ذي القعدة وذي الحجة وقل الطعام ، وفي آخر ذي الحجة ...».