ونعود إلى حيث كنا من تبدد شمل الجيره ، وطيّ بساط الجزيرة :

أما شاطبة فكانت من قصبتها شوساء الطرف (٥) ، وببطحائها عروسا في نهاية الظرف فتخلى عن الذروة من أخلاها ، وقيل للكافر : شأنك وأعلاها ، فقبل أن تضع الحرب أوزارها ، كشط عنها إزارها (٦) ، فاستحلّ الحرمة أو تأوّلها ، وما انتظر أقصر المدة ولا أطولها ، وأما تدمير فجاد عودها على الهصر (٧) ، وأمكنت عدوها من القصر ، فداجى الكفر الإيمان ، وناجى الناقوس الأذان ، وما وراءها من الأصقاع التي باض الكفر فيها وفرّخ ، وأنزل بها ما أنسى التاريخ ومن أرخ ، فوصفكم على الحادثة فيها أتى ، وفي ضمان القدرة الانتصاف من عدوّ عثا وعتا (٨) ، وإنا لنرجوها كرة تفك البلاد من أسرها ، وتجبرها بعد كسرها ، وإن كانت الدولة العامرية منعت بالقراع ذمارها (٩) ، ورفعت على اليقاع (١٠) نارها ، فهذه العمرية بتلك المنقبة

__________________

(١) في ه «جنان بأعلاه بهار».

(٢) في ه «تذعر وحشه».

(٣) في ب «مؤللة الأطراف».

(٤) النيق : الجبل الطويل ، أو أعلى موضع في الجبل ، والمهاة : البقرة الوحشية. والجؤذر : ولد البقرة الوحشية.

(٥) الشوساء : الرافعة رأسها تكبرا ، ومذكرها أشوس.

(٦) كشط عنها غطاءها : رفعه عنها.

(٧) هصر العود هصرا : أماله وكسره.

(٨) عثا ـ بالمثلثة ـ أفسد. وعتا ـ بالمثناة ـ تجبر وتكبر.

(٩) القراع : النضال والقتال. والذمار : كل ما يجب أن يحميه المرء من عرض وغيره.

(١٠) اليقاع : ما ارتفع من الأرض.