إذا برمت نفسي بحال أحلتها		على أمل ناء فقرت به النّفس (١)
وأنزل أرجاء الرجاء ركائبي		إذا رام إلماما بساحتي اليأس
وإن أو حشتني من أمانيّ نبوة		فلي في الرضا بالله والقدر الأنس

وقال أبو الحسن سلام بن عبد الله بن سلام الباهلي الإشبيلي مما أنشده لنفسه في كتابه الذي سماه «بالذخائر والأعلاق ، في أدب النفوس ومكارم الأخلاق» : [الطويل]

إذا تمّ عقل المرء تمّت فضائله		وقامت على الإحسان منه دلائله
فلا تنكر الأبصار ما هو فاعله		ولا تنكر الأسماع ما هو قائله

وكان أبو المذكور من وزراء المعتمد بن عباد ، رحم الله تعالى الجميع!.

وقال أبو بكر الزبيدي اللغوي : [الرمل]

اترك الهم إذا ما طرقك		وكل الأمر إلى من خلقك (٢)
وإذا أمل قوم أحدا		فإلى ربك فامدد عنقك

وقال القاضي أبو الوليد هشام بن محمد القيسي الشّلبي المعروف بابن الطلا (٣) : فاوضت القاضي أبا محمد عبد الله (٤) بن شبرين ما يحذر من فتنة النظر إلى الوجوه الحسان ، فقلت : [البسيط]

لا تنظرن إلى ذي رونق أبدا		واحذر عقوبة ما يأتي به النظر
فكم صريع رأيناه صريع هوى		من نظرة قادها يوما له القدر

فأجابني في المعنى الذي انتحيته : [البسيط]

إذا نظرت فلا تولع بتقليب

فربما نظرة عادت بتعذيب

و «رب» هنا للتكثير.

__________________

(١) برمت نفسي بحال : ضجرت. وناء : بعيد.

(٢) كل : اترك.

(٣) في ب «المعروف بابن الطلاء».

(٤) في ب ، ه «فاوضت القاضي أبا عبد الله بن شبرين».

٢٤٤