والوجه الثّالث ؛ الأخذ بمعنى : العذاب ؛ قوله تعالى فى سورة «حم المؤمن» : (فَأَخَذَهُمُ اللهُ)(١) «يعنى : عذّبهم» (٢) ؛ وقال تعالى فى سورة هود : (وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى) يعنى : إذا عذّب القرى (٣)(وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)(٤) ؛ وقال فى سورة العنكبوت : (فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ)(٥) يعنى : عذّبنا بذنبه.

والوجه الرابع : الأخذ : القتل ؛ قوله تعالى فى سورة المؤمن : (وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ)(٦) ، أى ليقتلوه (٧).

والوجه الخامس ؛ الأخذ يعنى : الأسر ؛ قوله تعالى فى سورة «براءة» (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ)(٨) يعنى : «وأسروهم» (٩) نظيرها فى سورة النّساء : (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ)(١٠) يعنى : فأسروهم.

__________________

(١) الآية ٢١.

(٢) الإثبات عن م.

(٣) كما فى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤).

(٤) الآية ١٠٢. فى م : «يعنى إذا عذب إنّ عذابه أليم شديد» وفى (تفسير القرطبى ٩ : ٢٩٦) «أى عقوبته لأهل الشرك موجعة غليظة».

(٥) الآية ٤٠.

(٦) سورة غافر / ٥.

(٧) وفى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى الورقة : ٥) و (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤) «أى ليعذبوه ، أو ليقتلوه».

(٨) وتسمى سورة التوبة / ٥.

(٩) فى ل «أسروهم» وما أثبته عن م و (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤) و (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٥).

(١٠) الآية ٨٩.