الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ)(١) يعنى : التّوحيد ؛ وكقوله تعالى (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ)(٢) يعنى : بالتّوحيد.

والوجه الرابع ؛ الإيمان فى شرك ؛ كقوله تعالى فى سورة يوسف : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)(٣) يعنى : مشركين لتبديل إيمانهم ؛ وكذلك قوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ)(٤)(لَيَقُولُنَّ اللهُ)(٥) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الزّخرف : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ)(٦) وهم مشركون بالله تعالى (٧) ؛ وأهل الكتاب يؤمنون ببعض الكتاب ، ويبغضون الرّسل ، ويكفرون ببعض (٨) ؛ قال الله تعالى : (أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا)(٩) ، (فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ)(١٠) ببعض الرّسل والكتب (١١) ، إذا لم يؤمنوا بهم كلّهم.

* * *

__________________

(١) وتسمى سورة غافر / ١٠.

(٢) سورة النحل / ١٠٦

(٣) الآية ١٠٦ «يعنى : مشركى العرب ، إن سألتهم من خلقهم قالوا : الله ، وهم مع ذلك يجعلون له شركاء ، ...» انظر (تفسير الطبرى ١٣ : ٥٢).

(٤) (٤ ـ ٤) فى ل بياض بمقدار ما أثبت عن م.

(٥) سورة لقمان / ٢٥ ، وسورة الزمر / ٣٨ ، وسورة الزخرف / ٩.

(٦) الآية ٨٧.

(٧) (٤ ـ ٤) فى ل بياض بمقدار ما أثبت عن م.

(٨) فى م : «ببعض الكتاب والرسل».

(٩) سورة النساء / ١٥١.

(١٠) سورة غافر / ٨٥.

(١١) انظر (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٦٧) و (تفسير القرطبى ٦ : ٣ ، ٤).