(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ)(١) يعنى : أرسل رسولا ؛ مثلها فى سورة البقرة : (رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ)(٢) ؛ وكقوله تعالى ـ مذكور ذلك ـ فى سورة الكهف : (فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ)(٣) يعنى : أرسلوا.

والوجه السّادس ؛ البعث بمعنى : النّصب والبيان ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (فَابْعَثُوا حَكَماً) : انصبوا حكما (مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها)(٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة البقرة : (إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً)(٥) ، أى بيّن لنا ملكا (٦) ؛ ومثلها فيها : (إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً)(٧) ((٨) يعنى : قد نصب وبيّن موضعه (٩))

/ والوجه السّابع ؛ البعث يعنى : النّشور من القبور ، قوله تعالى : فى سورة الحج : (وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ)(١٠) يعنى : ينشر (١١) من فى القبور ؛ ونظائرها كثير (١٢).

* * *

__________________

(١) الآية ٢.

(٢) الآية ١٢٩.

(٣) الآية ١٩.

(٤) الآية ٣٥.

(٥) الآية ٢٤٦.

(٦) فى ل : «وبين ذكره».

(٧) سورة البقرة / ٢٤٧.

(٨) (٨ ـ ٨) سقط من ص والإثبات عن ل ، م.

(٩) (٨ ـ ٨) سقط من ص والإثبات عن ل ، م.

(١٠) الآية رقم ٧.

(١١) «نشر الميت : أحياه بعد الموت» (اللسان ـ مادة : ن. ش. ر). وبنحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٩٥).

(١٢) فى ل : «ومثله كثير» كما فى سورة البقرة / ٥٦ ، وسورة الأنعام / ٣٦ ، وسورة يس / ٥٢ ، وسورة المجادلة / ٦ ، ١٨.