والوجه الثّانى ؛ البرّ بمعنى : الطّاعة ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة المائدة : (وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ)(١) أراد ب «البرّ» : الطّاعة وترك المعصية ؛ وقال تعالى فى سورة مريم : (وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ)(٢) ؛ مثلها ـ فى قصّة عيسى ـ (وَبَرًّا بِوالِدَتِي)(٣) أى : مطيعا لوالدتى : لأمّى ؛ وقال / فى سورة عبس (٤) : (كِرامٍ بَرَرَةٍ)(٥) يعنى : مطيعين لله ؛ وكقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ)(٦) يعنى : المطيعين.

والوجه الثّالث : البرّ : التّقوى ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة آل عمران : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ) يعنى : لن تنالوا التّقوى كلّها (حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(٧) : حتى تبلغوا فى الصّدقة ما تحبّون ؛ وقال تعالى فى سورة البقرة : (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ) أى : ليس البرّ : التّقوى ، (قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ)(٨) : التّقوى ؛ يعنى : الإيمان ؛ وقال تعالى : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ)(٩) يعنى : بالتّقوى : بطاعة الله تعالى ، ((١٠) واتّباع محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١١)).

* * *

__________________

(١) الآية رقم ٢.

(٢) الآية رقم ١٤. «أى مسارعا فى طاعتهما» (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٤٢٨).

(٣) سورة مريم / ٣٢.

(٤) فى ص وم : «وقال فى المفصل» ، وما أثبته عن ل.

(٥) الآية رقم ١٦. انظر (تفسير القرطبى ١٩ : ٢١٥).

(٦) سورة المطففين / ١٨.

(٧) الآية رقم ٩٢.

(٨) الآية رقم ١٧٧ : قوله تعالى : (قبل المشرق والمغرب) غير موجود فى جميع الأصول والسياق يقتضى الإثبات.

(٩) سورة البقرة / ٤٤.

(١٠) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، والإثبات عن ل وم.

(١١) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، والإثبات عن ل وم.