والوجه الثالث ؛ «التمنّى بمعنى : القراءة» (١) ؛ قوله تعالى فى سورة الحجّ : (إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ)(٢) يعنى : إذا قرأ ألقى الشّيطان فى قراءته (٣) ؛ وكقوله تعالى فى سورة البقرة : (لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَ)(٤) أى : إلّا قراءة.

والوجه الرابع ؛ ((٥) التمنّى بمعنى (٦)) : السّؤال ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ)(٧) أى : فاسألوا الموت ؛ مثلها فيها : (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً)(٨) يعنى : ولن يسألوه «(٩) أبدا ؛ ومثلها فى سورة الجمعة : (وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً)(١٠)(١١)».

* * *

__________________

(١) الإثبات عن ل. وفى ص وم : «يتمنى : أى يقرأ».

(٢) الآية رقم ٥٢.

(٣) (اللسان : مادة : م. ن. ى): «أى : قرأ وتلا فألقى فى تلاوته ما ليس فيه» ونحوه فى (تفسير الطبرى ١٧ : ١٣١ ـ ١٣٤) و (تفسير القرطبى ١٢ : ٨٢) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٤).

(٤) الآية رقم ٧٨.

(٥) (٥ ـ ٥) سقط من ص والإثبات عن ل.

(٦) (٥ ـ ٥) سقط من ص والإثبات عن ل.

(٧) الآية رقم ٩٤. «قال أبو العباس أحمد بن يحيى : التمنّى : السؤال للرب فى الحوائج» : (اللسان : مادة ـ م. ن. ى).

(٨) الآية رقم ٩٥.

(٩) (٥ ـ ٥) سقط من ص والإثبات عن ل.

(١٠) الآية رقم ٧.

(١١) (٥ ـ ٥) سقط من ص والإثبات عن ل.