سورة النّساء : (ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)(١) أى : وأحسن عاقبة ؛ وقال تعالى فى سورة الكهف : (ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ)(٢) يعنى : عاقبة.

والوجه الثّالث : التّأويل بمعنى : تعبير الرّؤيا ، قوله تعالى «فى سورة يوسف» (٣) : (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ)(٤) ؛ نظيره : (نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)(٥).

والوجه الرّابع : تأويل بمعنى : ألوان ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ) إلى قوله تعالى : (لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ)(٦) يعنى : بألوانه من (قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما)(٧) الطّعام.

والوجه الخامس ؛ تأويل : بمعنى : تحقيق ؛ قوله تعالى مخبرا (٨) عن يوسف عليه‌السلام : (يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ)(٩) يعنى : تحقيق رؤياى (١٠).

* * *

__________________

(١) الآية رقم ٥٩.

(٢) الآية رقم ٨٢. وفى (تفسير الطبرى ١٦ : ٧) «يقول : ما تئول إليه وترجع ...» وفى (تفسير القرطبى ١١ : ٣٩) و (تنوير المقباس : ١٨٨) «أى : تفسير».

(٣) الإثبات عن م.

(٤) الآية رقم ١٠١. «أى عبارة الرؤيا» (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٥).

(٥) سورة يوسف / ٣٦.

(٦) «أى بلونه وجنسه» : (تنوير المقباس : ١٤٩).

(٧) الآيتان رقم ٣٦ ، ٣٧.

(٨) فى م : «التأويل يعنى : التحقيق قوله تعالى خبرا عن يوسف».

(٩) الآية المائة.

(١٠) (تفسير القرطبى ٩ : ٢٦٤) و (غرائب القرآن للنيسابورى ١٣ : ٤٨) و (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٥) وفى (تنوير المقباس : ١٥٤) «تعبير رؤياى من قبل».