مُفَصَّلاتٍ)(١) يعنى : مبيّنات بعضها من بعض (٢) ؛ يعنى : بين كلّ عذابين شهر : «(٣) وهذا كان فى حقّ بنى إسرائيل وموسى عليه‌السلام» (٤) ؛ وقال تعالى فى سورة يوسف : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ)(٥) يعنى : بانت (٦) فرقته من مصر ؛ وقال تعالى فى سورة المرسلات : (لِيَوْمِ الْفَصْلِ) يعنى : يوم يبين (٧) الخلائق (وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ)(٨) ؛ وكقوله تعالى : (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ)(٩) يعنى : يوم بيان بين الخلق ، فيقضى بينهم : (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ)(١٠).

* * *

__________________

(١) الآية رقم ١٣٣.

(٢) فى ل : «بينات بعضهم ...» ، وفى م : «مبينات يعنى : بين كل شىء». فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٧١) «أى بين الآية والآية فصل ومدّة» ، وفى (اللسان ـ مادة : ف. ص. ل) «بين كل آيتين فصل تمضى هذه وتأتى هذه بين كل آيتين مهلة. وقيل : مفصلات : مبينات» وبنحوه فى (تنوير المقباس : ١٠٧) ، وانظر : (مختصر من تفسير الطبرى للتجيبى ١ : ٢٠٩) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ١٧٨) و (تفسير القرطبى ٧ : ٢٧١).

(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل.

(٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل.

(٥) الآية رقم ٩٤.

(٦) فى ص : «أبانت» والإثبات عن ل وم. وفى (اللسان ـ مادة : ف. ص. ل) «خرجت» ، وفى (تفسير القرطبى ٩ : ٢٥٩) «... منطلقة من مصر إلى الشام» وفى (تنوير المقباس : ١٥٣) «... من العريش ، وهى قرية بين مصر وكنعان».

(٧) بان الحى بينا وبينونة : ظعنوا وبعدوا. وتباينوا تباينا : إذا كانوا جميعا فافترقوا : (اللسان ـ مادة : ب. ى. ن) وفى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٤٤٦) و (تفسير القرطبى ١٩ : ٥٦) «يوم يفصل فيه بين الخلائق».

(٨) الآيتان رقم ١٣ ، ١٤.

(٩) سورة المرسلات / ٣٨.

(١٠) سورة الشورى / ٧.