بِأَهْلِهِ)(١) : بزوجته وولدها ؛ مثله (٢) فى سورة النّمل : (فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ)(٣) يعنى وابنتيه (٤) ؛ ونحوه (٥).

والوجه الخامس ؛ الأهل يعنى : القوم والعشيرة (٦) ؛ قوله عزوجل فى سورة النّساء : (فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ) يعنى : من قومه وعشيرته (وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها)(٧) يعنى : و [حكما] من قومها وعشيرتها.

والوجه السّادس ؛ الأهل : المختار له ؛ قوله تعالى فى سورة الفتح : (وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها)(٨) يعنى : المختارين.

والوجه السّابع ؛ الأهل : هم القوم الذين بعث فيهم نبىّ ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ)(٩) يعنى : قومه (١٠).

والوجه الثامن ؛ الأهل : المستحقّ ؛ قوله عزوجل : (هُوَ أَهْلُ التَّقْوى) ؛ أى أنا أستحقّ أن يتّقى منّى ، (وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)(١١) : وأهل أن تسأل منّى المغفرة (١٢).

* * *

__________________

(١) الآية ٢٩.

(٢) فى م «مثلها».

(٣) الآية ٥٧.

(٤) فى ل : «وبناته» وما أثبتّ عن م. وهما «زعوراء وريثا» : (تنوير المقباس ٢٣٧).

(٥) كما فى سورة الأعراف ٨٣ ؛ وسورة طه / ١٠ ؛ وسورة الأنبياء / ٧٦ ؛ وسورة الشعراء / ١٧٠ ؛ وسورة النمل ٧ ، ٤٩ ؛ وسورة العنكبوت / ٣٢ ؛ وسورة الصافات / ٧٦ ، ١٣٤ ؛ وسورة ص / ٤٣ ؛ وسورة القيامة / ٣٣ ؛ وسورة الانشقاق / ٩ ، ١٣.

(٦) فى م «والعشائر».

(٧) الآية ٣٥.

(٨) الآية ٢٦.

(٩) الآية ٥٥.

(١٠) (تنوير المقباس ١٩٢) وهو قول الحسن (تفسير القرطبى ١١ : ١١٦) ، واستحسنه النيسابورى (غرائب القرآن ١٦ : ٥٦) وجاء فى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٩).

(١١) سورة المدثر / ٥٦.

(١٢) جاء فى (تفسير الطبرى ٢٩ : ١٧٢) «عن قتادة : أهل أن تتّقى محارمه ... ؛ وأهل أن يغفر الذنوب». وانظر : (تفسير القرطبى ١٩ : ٨٩) و (تنوير المقباس ٣٧٤) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٤٣٨).