والوجه الثالث ؛ الشّجرة يعنى : الزّيتون ؛ قوله سبحانه فى سورة المؤمنون : (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ ...)(١) الآية ؛ وكقوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ)(٢) يعنى : الزّيتون.

والوجه الرابع ؛ الشجرة يعنى : الزّقّوم (٣) ؛ كقوله تعالى فى سورة الصّافّات : (إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ)(٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الدّخان : (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ)(٥) ؛ وكقوله سبحانه : (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ)(٦).

والوجه الخامس ؛ الشّجرة يعنى : النّخلة ؛ قوله تعالى فى سورة إبراهيم : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ)(٧) يعنى : النّخلة.

والوجه السّادس ؛ الشّجرة يعنى : السّمرة (٨) ؛ قوله تعالى فى سورة الفتح : (إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)(٩).

والوجه السابع ؛ الشّجرة يعنى : القرع (١٠) وهو اليقطين ؛ «(١١) قوله تعالى فى سورة الصّافّات : (وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ)(١٢) يعنى : القرع (١٣)».

__________________

(١) الآية ٢٠.

(٢) سورة النور / ٣٥.

(٣) فى ل : «شجرة الزقوم ؛ وهى التى تخرج من أصل الجحيم».

(٤) الآية ٦٤.

(٥) الآية ٤٣.

(٦) سورة الإسراء / ٦٠. فى (غريب القرآن للسجستانى ١٩٢) و (تفسير القرطبى ١٠ : ٢٨٣) و (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٣٩٤) «هى شجرة الزقوم».

(٧) الآية ٢٤.

(٨) «هى شجرة الطلع» (اللسان ـ مادة : س. م. ر.).

(٩) الآية ١٨.

(١٠) فى ل : «شجرة القرع».

(١١) (١١ ـ ١١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٢) الآية ١٤٦.

(١٣) (١١ ـ ١١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.