والوجه الرابع ؛ سارة ؛ قوله تعالى فى سورة هود : (وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ)(١) يعنى : سارة.

والوجه الخامس ؛ امرأة عمران ؛ أمّ مريم ، وهى حنّة ، قوله تعالى فى سورة آل عمران : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً)(٢) يعنى : حنّة أمّ مريم (٣).

والوجه السادس (٤) ؛ امرأة لوط : والهة ؛ قوله تعالى : (إِلَّا امْرَأَتَكَ)(٥) ؛ وكقوله (٦) تعالى فى سورة العنكبوت (٧) ، ونحوه كثير.

والوجه السابع ؛ امرأة نوح : واغلة ؛ قوله تعالى فى سورة التحريم : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ)(٨).

والوجه الثامن ؛ امرأة يعنى : أمّ جميل ؛ قوله تعالى فى سورة «تبّت» : (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)(٩) يعنى : امرأة أبى لهب (١٠)

__________________

(١) الآية ٧١. على ما فى (تفسير الطبرى ١٢ : ٤٣) و (تفسير القرطبى ٩ : ٦٩) و (تنوير المقباس : ١٤٣). وهى «سارة بنت هاران بن ناحور بن ساروج ، وهى ابنة عم إبراهيم» (غرائب القرآن للنيسابورى ١٢ : ٥٤) ـ بهامش تفسير الطبرى.

(٢) الآية ٣٥.

(٣) كما فى (تنوير المقباس : ٣٧) ، قال ابن إسحاق : اسمها حنة بنت فاقوذ (مبهمات القرآن للسيوطى : ١٠) وفى (الكشاف للزمخشرى ١ : ١١٩) و «هى امرأة عمران بن ماثان ، أم مريم البتول ، جدة عيسى ـ عليه‌السلام ..».

(٤) فى م : (امرأة يعنى».

(٥) سورة هود / ٨١.

(٦) فى م : «ومثله».

(٧) الآية ٣٣. ونحوه كما فى سورة الأعراف / ٨٣ ؛ وسورة الحجر / ٦٠ ؛ وسورة النمل / ٥٧ ؛ وسورة العنكبوت / ٣٢ ؛ وسورة التحريم / ١٠.

(٨) الآية ١٠. واسمها : «واهلة» (تنوير المقباس ٣٦١) ، و (ومبهمات القرآن للسيوطى) وفى (الإتقان للسيوطى ٢ : ١٧٤) والعة. وفى (تفسير القرطبى ١٨ : ٢٠١) واغلة. وقيل : والهة.

(٩) الآية ٤. وتسمى سورة المسد (الاتقان فى علوم القرآن للسيوطى ١ : ٦٩).

(١٠) هى أم جميل بنت حرب ؛ أخت أبى سفيان ، وكانت تحمل حزمة من الشوك والحسك والسعدان ، فتنثرها بالليل فى طريق رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ. وقيل : كانت تمشى بالنميمة. ويقال للمشاء بالنمام المفسد بين الناس : يحمل الحطب بينهم ؛ أى يوقد بينهم الثائرة ويورّث الشر. انظر : (تفسير القرطبى ٢٠ : ٢٣٩) ، و (المعارف لابن قتيبة : ٧٣) ، و (مبهمات القرآن للسيوطى ٥٤) ، و (تنوير المقباس ٣٩٨) ، و (اللسان ـ مادة : ح. ط. ب) ، و (غريب القرآن للسجستانى : ١١٥).